دلالة التنبيه والإيماء

وهي الدلالة المأخوذة من لازم مدلول اللفظ وضعاً أي مأخوذة من مفهوم اللفظ وليس من منطوقه، وذلك باستعمال وصف مفهم مناسب مفيد للعلية، أو باستعمال أدوات تفيد التعليل من لازم اللفظ وليس من منطوقه في الأصل مثل: (فاء التعقيب، حتى) فهما في الأصل للسببية والغاية على الترتيب وليستا للتعليل منطوقاً بل تفيدان ذلك من المفهوم.



أمثلة توضح دلالة التنبيه والإيماء:

1- قال تعالى: ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) الأنفال/60



في هذه الآية دلالة تنبه على أنّ إرهاب العدو هو علّة إعداد القوة، والإرهاب وصف مفهم فهو علّة دلالة.

وهي تومئ إلى أنّ الدولة الإسلامية يجب أن تصل في التسليح والصناعة الحربية إلى أقوى ما في عصرها لإرهاب عدوها.

كذلك إلى عدم تمكين العدو من الاطّلاع على عناصر قوتها ليبقى متوجّساً من الدّرجة التي وصلت إليها.

وأنّ توهم عدوها أنّ لديها صناعة أسلحة سريّة فتّاكة لتملأ قلوب أعدائها رهبةً منها.



2- قال تعالى: ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ) التوبة/6

في هذه الآية دلالة تنبيه على: أنّ إسماع الكافر كلامَ الله هو علّة إجارته - حتّى يسمع كلام الله - علّة دلالة من استعمال (حتّى) بمعنى التّعليل (من أجل).

وهي تومئ إلى: وجوب الوعي على الإسلام حتّى يمكن تبليغه مأمنه.

وعلى الدّولة أن تثقّف المسلمين بالإسلام في مدارسها ومراكزها بشكل كافٍ، وأن توفر التعليم لبعض اللغات الأجنبية في مراحل معينة للتمكين من تبليغ الإسلام لغير الناطقين بالعربية.



3- قال صلى الله عليه وسلم :



"في الغنم السائمة زكاة"

في هذا الحديث دلالة تنبه على: أن السوم - وصف مفهم - هو علة وجوب الزكاة في الغنم - علة دلالة.

وتومئ إلى: أنه يجب على الدولة توفير المراعي بشكل كافٍ لتخفيف العبء المالي على الناس في تربية ماشيتهم دون علفها، وبالتالي تشجيعهم على أداء الزكاة وزيادة واردات الزكاة في بيت المال، لأن الغنم السائمة تزكى والمعلوفة لا تزكى، فتوفير المراعي يشجع على تربية الماشية على الرعي وبالتالي الزكاة.

4- في حديث شاة ميمونة: " لو أخذتم إهابها! فقالوا: إنما هي ميتة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أيما إهاب دبغ فقد طهر فإن دبغه ذكاته"(4).



في هذا الحديث دلالة تنبه على: أنّ دبغ جلد ما يؤكل لحمه علة الانتفاع به،

وتومئ إلى: عدم التفريط في جلود الحيوانات التي يؤكل لحمها وإن نفقت بل يجوز دبغها.

وكذلك إقامة مشاغل لدباغة الجلود.