الإسرائيليات في قصة أصحاب الكهف

الإسرائيليات في قصة أصحاب الكهف



ومن قصص الماضين التي أكثر فيها المفسرون من ذكر الإسرائيليات قصة أصحاب الكهف ، فقد ذكر ابن جرير ، وابن مردويه ، وغيرهما الكثير من أخبارهم التي لا يدل عليها كتاب الله تعالى ، ولا يتوقف فهم القرآن وتدبره عليها.
فمن ذلك : ما ذكره ابن جرير في تفسيره ، عن ابن إسحاق ، صاحب السيرة في قصتهم ، فقد ذكر نحو ثلاث ورقات ، وذكر عن وهب بن منبه ، وابن عباس ومجاهد أخبارا كثيرة1 أخرى وكذلك ذكر السيوطي في "الدر المنثور"2 ، الكثير مما ذكره المفسرون عن أصحاب الكهف ، عن هويتهم ، ومن كانوا ؟ وفي أي زمان ومكان وجدوا ؟ وأسمائهم ؟ واسم كلبهم ؟ وأهو قطمير أم غيره ؟ وعن لونه أهو أصفر أم أحمر ؟ بل روى ابن أبي حاتم من طريق سفيان ، قال : رجل بالكوفة يقال له عبيد وكان لا يتهم بالكذب قال : رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر ، كأنه كساء أبنجاني3 ، ولا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 تفسير ابن جرير ج 15 ص 133 وما بعدها.
2 الدر المنثور ج4 ص 211- 218.
3 نسبة إلى أنبج بلد تعرف بصنع الأكسية

ولا أدرى كيف كان لا يتهم بالكذب ، وما زعم كذب لا شك فيه ، فهل بقي كلب أصحاب الكهف حتى الإسلام ؟! وكذلك ذكروا أخبار غرائب في الرقيم ، فمن قائل : إنه قرية ، وروي ذلك عن كعب الأحبار ، ومن قائل : إنه وادٍ بفلسطين ، بقرب أيلة ، وقيل : اسم جبل أصحاب الكهف إلى غير ذلك مع أن الظاهر أنه كما قال كثير من السلف أنه : الكتاب أو الحجر الذي دون فيه قصته وأخبارهم ، أو غير ذلك ، مما الله أعلم به ، فهو فعيل بمعنى مفعول ، أي : مرقوم ، وفي الكتاب الكريم : {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ، كِتَابٌ مَرْقُومٌ ، يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُون}1 ، {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ، كِتَابٌ مَرْقُوم}2.

وفي هذه الأخبار : الحق والباطل ، والصدق والكذب ، وفيها : ما هو محتمل للصدق والكذب ، ولكن فيما عندنا غنية عنه ، ولا فائدة من الاشتغال بمعرفته وتفسير القرآن به ، كما أسلفنا عن ابن تيمية ، بل الأولى والأحسن ، أن نضرب عنه صفحًا ، وقد أدَّبنا الله بذلك حيث قال لنبيه بعد ذكر اختلاف أهل الكتاب في عدد أصحاب الكهف : {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا}3.

وغالب ذلك ما أشرنا إليه وغيره متلقى عن أهل الكتاب الذين أسلموا ، وحمله عنهم بعض الصحابة والتابعين لغرابته ، والعجب منه ، قال العلامة ابن كثير في تفسيره : "وفي تسميتهم بهذه الأسماء ، واسم كلبهم نظر في صحته والله أعلم ، قال : غالب ذلك تُلُقِّيَ من أهل الكتاب ، وقد قال تعالى : {فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} أي : سهلا هينا لينا : فإن الأمر في معرفة ذلك لا يترتب عليه كبير فائدة "ولا تستفت فيهم منهم أحدا! أي : فإنهم لا علم لهم بذلك إلا ما يقولون من تلقاء أنفسهم ، رجما بالغيب ، أي : من غير استناد إلى كلام معصوم ، وقد جاءك الله يا محمد بالحق الذي لا شك فيه ولا مرية فيه ، فهو المقدم على كل ما تقدمه من الكتب والأقوال"4.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 المطففين 19 ، 20.
2 المطففين : 8 ، 9.
3 الكهف : 22.
4 تفسير ابن كثير عند قوله تعالى : {سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}.

دكتور/ محمد بن محمد أبو شهبة