آية الحجاب وتفسير ابن كثير

من طرف **سامح عسكر** الخميس نوفمبر 21, 2013 8:38 pm

في تفسير ابن كثير لآية الحجاب.." ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"..قال:

" أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر لسن بإماء ولا عواهر ،قال السدي في قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " قال:

كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام ،فيعرضون للنساء، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن، فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها، فإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها" انتهى

ترجمة كلام ابن كثير:

-كان المجتمع على عهد الرسول يرى الإماء والجواري كأنهن عاهرات، وعليهن أن يتميزن عن الحرائر في اللباس والشكل، فنزلت هذه الآية للحرائر تحضهن على الاحتجاب كي لا يعرفهن الناس ويُؤذوهن كما يفعلون مع الجواري والعاهرات..

-طبعاً مشايخنا المُبجلين لا يذكروا هذا الكلام للناس، ويستغلون أننا شعوب أمية لا تقرأ، ويختصرون آيات الحجاب في أنها نزلت لستر عورة المرأة كي لا يفترسها هذا الوحش الآدمي المُسمّى بالرجل..!

فتشددوا في العورة حتى كذبوا وقالوا أن كشف الوجه واليد حرام"النقاب" ، رغم أن هذا النقاب الذي أدخلوه في الدين ظلماً وبُهتاناً كان لباس العرب والزي الرسمي لشعوب البدو الرُحل.

ولم يخص النقاب المرأة فقط بل كان الرجل أيضاً يغطي شعره ووجهه، والدليل ..شعوب وقبائل.."الطوارق".. أقصى جنوب الصحراء في مالي والنيجر والجزائر وتشاد...يعيبون على الرجل كشف وجهه وشعره.وهناك قبائل لا زالت في الجزيرة العربية لا يكشف فيها الرجل عن وجهه أو شعره.

غطاء الوجه كان عادة البدو قديماً ولكن بقدرة قادر أصبح من الدين، فإن لم يكن فرضاً فهو سنة والمرأة مأجورة ..هكذا غسلوا عقول نسائهم وعزلوهم عن المجتمع بالكلية..ويريدون لنساء المسلمين أن يلقون نفس المصير حتى تُسجن المرأة داخل القفص..لا وظيفة لها سوى أن تنظف البيت وترعى والأبناء.

فما الفرق لديهم بين الزوجة والخادمة.؟!

من طرف **سامح عسكر** السبت نوفمبر 23, 2013 9:07 pm

في كتاب.."الشرح الممتع على زاد المستقنع"..للشيخ ابن عثيمين قال ما يلي:

"الأَمَةُ - ولو بالغة - فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة."

ترجمة كلام ابن عثيمين:

الجارية يجوز لها الصلاة وهي عارية الصدر والشعر، والسبب في الإباحة أنها لزمت ستر عورتها المنصوص عليه ما بين السرة والركبة..!

تقريباً هذا رأي الحنابلة لأن شرح ابن عثيمين جاء على .."زاد المستقنع".. للحجاوي الحنبلي، وابن عثيمين من نفس المدرسة ..والغريب أنهم لا يقولون هذه الفتاوى للناس ويفضلون دارستها في الغرف المغلقة لئلا يسمعهم أحد..

تُرى لماذا؟!!!

لأنه لو سمع الناس جواز صلاة المرأة عارية فربما يخرج الشيخ من مكانه إلى المستشفى..

من طرف **سامح عسكر** السبت نوفمبر 23, 2013 9:19 pm

آية الحجاب وتفسير ابن كثير

آية الحجاب وتفسير ابن كثير

رد: آية الحجاب وتفسير ابن كثير

رد: آية الحجاب وتفسير ابن كثير