الإحاطة والرسوخ في العمل الإسلامي المعاصر / يحي نعيم

الإحاطة والرسوخ في العمل الإسلامي المعاصر ..[1] التقديم


يحيى نعيم – يقظة فكر


كمٌّ لا متناهي من علامات الاستفهام, التي يثيرها تأمل ميدان العمل الإسلامي المعاصر, وما يحفل به من جماعات وتنظيمات, وجمعيَّات دينيَّة واجتماعيَّة, بل ومؤسسات اقتصاديَّة. وما تضمه هذه الهيئات من كتل بشريَّة ضخمة, يخالها المرء ذات قدرة فعليَّة على الإصلاح والتغيير وبلوغ غايات التَّمكين, غير أنَّ الواقع المُعاش ينفي ذلك, ويُلقي بالعقل في بحورٍ من الفكر العاني, بُغية تحصيل الجواب, والوقوف علي أسباب الهوّة القائمة بين الواقع والمأمول. فما أنْ يهدأ الخاطر بومضاتٍ من نور العلم كاشفة, حتى تطارده من جديد كتائب متوالية من السؤالات الحائرة!!..

وكلما تعمَّقَ المرء في دراسة واقع العمل الإسلامي المعاصر بهيئاته المختلفة, استبان له أنَّ حالة الترهّل الفكري, واللافاعليَّة الحركيَّة القائمة تُعزى في أصولها لعاملين مهمين هما: “ضعف الإحاطة, وضعف رسوخ العلم في عمل هذه الهيئات”.. فما معنى ذلك؟؟

المقصود بضعف الرسوخ, هو ضعف رسوخ العلم بخصائص الفكرة الإسلاميَّة التي يدور في فلكها نشاط هذه الهيئات. والرسوخ هو بمثابة قطاع طولي في الفكرة, أي وعي كامل وتام بنشأة الفكرة, وخصائصها التفصيليَّة, ومراحل تطورها التاريخي, والعوامل المؤثرة فيها سلبًا أو إيجابًا, خلال هذا المسار الزمني وحتى وضعنا الراهن.

أما المقصود بضعف الإحاطة, فهو ضعف القدرة على قراءة واقع الفكرة, والمحيط الذي يحتويها. إذ أنَّ الإحاطة هي بمثابة قطاع عرضي في البعد المكاني, الذي تنشط فيه هيئات العمل الإسلامي, بدوائره المحليَّة والإقليميَّة والدوليَّة, وبملابساته الشائكة والمؤثرة بشكلٍ مباشرٍ أو غير مباشر في فاعليَّة هذه الهيئات, وقدرتها علي تحقيق الأهداف.

لعلّ المرء لا يبالغ في القول بأنَّ كافة المظاهر السلبيَّة في ميدان العمل الإسلامي, تنشأ من هذين الضعَّفين: ضعف الإحاطة وضعف رسوخ العلم. و لك أن تختبر صحَّة هذا القول من عدمه بالتفكّر في أيّ من هذه المظاهر وتتبع أصولها وجذورها.. وحبّذا بعدها لو أثريت معنا الحوار هاهنا بما توصلت إليه من خواطر وأفكار..

وفي هذه السلسة سنستعرض سويًّا – بإذن الله – أهم هذه المظاهر, في محاولة لتشخيص الواقع بغية إصلاحه ومعالجته, لتتعافى بيئة العمل الإسلامي من أمراضها, وتسود روح المودَّة والمحبَّة والتَّكامل بين أبنائها, بما يحقّق الأهداف ويُبلّغ الغايات.

ومن أهم مظاهر ضعف رسوخ العلم بخصائص الفكرة الإسلاميَّة التي سنتناولها بشيءٍ من التفصيل:
تفشي المذهبيَّة وشيوع التعصب.
الخلط بين الثوابت والمتغيّرات.
انعدام التوازن بين المقاصد والكماليَّات.
التنازع حول مناهج التغيير.
الخطاب الإسلامي المُبدّل.

وكذلك من أهم مظاهر ضعف الإحاطة بالواقع:
ظاهرة الآبائية.
التطرف الفكري والحركي.
ظاهرة الاغتراب.
اختلال مراحل التغيير (الرؤية).
فقدان الفاعلية.

أما فيما يتعلق بمقترحات العلاج الأوليَّة, والتي أرجو أن نستكملها سويًّا ومن خلال إثراءكم للطرح بالآراء والاجتهادات فمنها:
الاتصال المباشر بالكتاب والسنة.
إحياء رابطة الإسلام العليا وجمع الفرقاء علي الثوابت والأصول.
وحدة القيادة التنظيمية.
تكامل الأعمال وتوزيع المهام.
شمولية الفهم وتخصص النشاط.
التجديد في مقابل الآبائية.