من هنا نتابع حوارنا مع الاخ الهميسع الاسماعيلي

توضيح بسيط واجب من الاخ الهميسع

اخي الفاضل معذره علي تدخلي في حوارك مع الاستاذ جمال الشرباتي فهو استاذنا ومعلمنا ولكن لي بعض الاستفسارات ربما تفيدكم في نقاشكم هذا

نعلم ان الاسماعيليه فرقتان، هما البهراء والاغاخانيه، اما عن البهراء فهم مسلمون -حسب معلوماتي الشخصيه -واشير الي ذكر الدكتورمحمد سليم العوا لذلك في محاضراته عن الاسماعيليه، واشار ايضا الي ان المملكه لا تمانع في دخولهم للحج كل عام.

السؤال هل تتبع البهراء، وما هي اصول الدين عندكم؟؟؟؟ ومن ذلك يتفرع عده اسئله

1-هل تؤمنون بتقسيم التوحيد الي الوهيه وربوبيه واسماء وصفات ام ان التوحيد عندكم واحد وما هي الكتب الاسماعيليه التي تشير الي ذلك فضلا منكم.

2-ما هي عقيدتكم في الصفات الخبريه التي جاءت في القران الكريم كاليد والساق وكون الله في السماء وغيرها .

3-هل تؤمنون بعصمه ائمتكم جميعا، وفي حال التحديد من هم الائمه المعصومين.

4-كيفيه الاستدلال علي الاحكام عندكم .

اما ان كنت تتبع الاغاخانيه، فاحب ان اشير الي اجماع المسلمين جميعا من مشارق الارض ومغاربها علي انهم كفار ورغم ذلك فلك كامل الحريه لتوضيح ما تدين به لله ولا ارفض دفاعك عن نفسك .

وفي هذه الحاله-اي ان كنت اغاخانيا- عليك بتوضيح اصول الاسلام عندك، وقيمه علم الكلام والفلسفه في علومكم، مع احالتنا الي كتبكم -المعتمده-التي نستطيع من خلالها الحكم عليكم

معذره اخي الفاضل علي هذا التطفل واعتذر الي استاذنا جمال الشرباتي فربما كانت مداخلتي تلك لها فائده في اتجاه النقاش وجزاكم الله خيرا

الأستاذ فارس اللواء

أود التعقيب على ما ورد في مشاركتيك ( 17 ، 21 ) بالآتي :

في المشاركة رقم ( 17 ) قلت :

وفي هذه المشاركة رقم ( 21 ) والمقتبسة بأكملها أعلاه قلت في سادسا :

من المشاركتين المقتبستين نفهم أن الهميسع يتبع الأغاخانية وأن المسلمين جميعا من مشارق الأرض ومغاربها قد أجمعوا على أنهم كفار !

وسؤالي المبني على الجمع بين مشاركتيك هو كيف يتفق كون الهميسع ينتمي إلى فئة كافرة بإجماع المسلمين مع ما قلته في مقدمة مشاركتك رقم ( 21 ) ، وأيضا مع ما قلته في خامسا من نفس المشاركة رقم ( 21 ) :

1– في مقدمة مشاركتك رقم ( 21 ) قلت :

إذ كيف يتفق علمك بكون الهميسع ينتمي إلى فئة كافرة بإجماع المسلمين مع قولك بأن هذه الفئة من البشر أولى بالولاية إلى الله من رجل ذو علم ولكن لم ينفعه علمه.. ؟
فمن أولى بالولاية إلى الله سبحانه وتعالى الكافر أم المسلم العاصي ؟!

2- أما قولك في خامسا :

فأنت هنا تخرج على ما أجمع عليه المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها فتعتبر الإسماعيلي الأغاخاني مسلما فقد قلت :
( قياسا الي هذه القسمه العقليه فهي لزام علي سائرالمسلمين علي الاطلاق ) ثم قلت له : ( وعليه فهي تلزمني وتلزمك ) !!!

وما هو تصورك لقسمة عقلية نص عليها الحديث الشريف أن تخالفها قسمة بنص صريح بديل ؟

الأستاذ فارس اللواء

على هذه النقطة المقتبسة أعلاه أود التعقيب بالآتي :

أولا- عندك خلط واضح بين الهاء والتاء المربوطة ، وكذلك بين همزتي الوصل والقطع !

ثانيا- قلت : ( الشاهد في خلاف البشر ليس العقيده المطلقه ) :
ما قولك في العقيدة الشيوعية على سبيل المثال لا الحصر ،
أليس خلاف جموع المؤمنين بها مع غيرهم من البشر هو خلاف في العقيدة المطلقة ؟

ثالثا- قولك : ( بل في القسمه العقليه التي ستؤدي الي فهم دينهم... ) :

1- القسمة العقلية أراه مصطلحا جديدا فماذا تقصد به ؟
2- ما هو الرابط بين هذا المصطح وحديث الرسول الذي قلت أنه اختصر القسمة العقلية في أركان الإيمان الستة ؟
3- الفارق في القسمة العقلية بين الإسلام وغيره كالنصرانية واليهودية ما هو ؟
4- القسمة العقلية هل هي من الله سبحانه وتعالى أم من الإنسان ؟

الاخ الفاضل صهيب عامر اهلا بكم ومرحبا.

القسمه العقليه للاسلام هي التي جعلت للاسلام خمسه اركان وهي التي جعلت للايمان سته اركان، والايمان باليوم الاخر والساعه غير معلومه، ولا حظ اخي الحبيب اننا قلنا انها قسمه عقليه اي انها جاءت عن طريق العقل وبما ان رسول الله -في الحديث- هو القائل لذلك فقد جمعت هذه القسمه العقل والوحي معا، فلا يصح تشريع اصل من اصول الاسلام -لا يقام الاسلام الا به -من غير قول المعصوم الذي كان بعصمته اهلا لصحه النص علي اطلاقه.

ايضا كان من المهم جدا استيعاب الرد اولا، فالاخ يقول علي نفسه انه مسلم واننا نكفره بغير حق، لذلك فقد الزمناه بهذه القسمه العقليه للاسلام اولا قبل بدايه الحوار وطلبنا رده علي المطروح.

اما عن الاجماع فليس اصلا من اصول الاسلام بل هواصل من اصول المذهب،فالخارج عن اجماع المسلمين السنه ليس بكافر، هذا ان كان هذا هو محل خلافه مع المسلمين فقط، واقرب مثال لذلك هم الاماميه.

وبما اننا كنا في معرض الرد علي الاخ الفاضل الهميسع لذلك كان ولابد ان نضع الحديث في سياقه ولا نخرجه من السياق الذي بني عليه، فقد كان ردا علي الاخ الذي كان ينكر خلاف البشر وجميع الاديان رغم اعترافهم بالله عز وجل، فأوضحنا ان الخلاف كان في تلك القسمه العقليه التي ادت بهم الي فهم دينهم، وبما ان دينهم ضائع ومبدل ومحرف فلا يوجد لديهم قسمه عقليه صحيحه يستوعبونها وتكون لهم عونا علي طاعه خالقهم لذلك كان من الطبيعي ان تنشأ ثقافه بها خروج عن العاده والمألوف وخروج عن العقل والمنطق بينما دين الله هو دين العقل والمنطق.

مثال:

تعالي واجمع ثلاث فئات من اصحاب الديانات وليكن(مسلم ومسيحي وبوذي) واسألهم هل تؤمنون بالله؟؟الاجابه ستكون نعم من الجميع بل سيحمدون الله بانهم علي هذا الحال ،اذا ما الذي جعلهم مختلفين؟؟!!

الذي جعلهم مختلفين وهو ان كل دين وكل فكره تحتاج الي قسمه عقليه هذه القسمه العقليه هي التي جعلت للاسلام خمسه اركان والايمان سته اركان والساعه غير معلومه ..وهكذا.....ارجو ان تكون اتضحت الفكره ، ولو كان هناك اي استشكال فأهلا به علي الرحب والسعه.

اما فيما يخص الشيوعيين فأكثرهم ملاحده، لذلك فالخطاب لا يخصهمـ بل كان الخطاب عن من كان الايمان بالله وبوجوده هو مسلكه نحو اقامه شعائر دينه