خواطر في زمن الدكتاتور
صفحة 22 من اصل 40
صفحة 22 من اصل 40 • 1 ... 12 ... 21, 22, 23 ... 31 ... 40
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
كلمة (الخوارج) كانت لها سياق زمني قيلت فيه وتعني (الخروج عن الحاكم)
وعندما خرجت جماعات قديمة على عثمان والإمام علي ومعاوية سموهم خوارج.. لأنهم خرجوا على السلطة.. أما عقائدهم التي ذكرت في كتب الفرق والملل والنحل هذه بادت وانتهت
ماذا يعني ذلك؟
يعني فرقة الخوارج المشهورة لم يعد لها وجود الآن
كل من يوصف بالخوارج الآن يوصف زورا ..فلا الخليفة العثماني هو الإمام علي.. ولا مبارك والسيسي هما معاوية وعثمان..
كل جماعات الجهاد الآن (داعش والقاعدة والإخوان) هي جماعات سلفية متباينة المنهج والتنظيم.. وهم يمثلون المذهب السني الحقيقي المذكور في كتب التراث وطبقه الأمويون والعباسيون والمماليك والعثمانيين مئات السنين.
هذه الجماعات إحيائية لتقليد السلف الأول من زاوية ابن حنبل وتلاميذه ابن تيمية وابن عبدالوهاب.. بالتالي وصف هذه الجماعات بالخوارج خطأ.. فمدلول الخروج انتفي منذ قيام الدول الديمقراطية.. ومعناه القديم على أي معارض ومنافس في البرلمان..
يعني لو قالك داعش خوارج لأنها خرجت الحكومة.. قل له البرادعي وصباحي أيضا خوارج لأنهم خرجوا على الحكومة.. علاوي والمالكي والصدر أيضا في العراق خوارج بنفس المفهوم..
تسمية الفرق السياسية قديما حدث لطبيعة الحكم المقدس في العصور الحجرية والبرونزية والوسطى ..أما الآن لم يعد الحكم مقدسا وعليه أصبحت كل تسميات الفرق فيها نظر بمن فيهم السنة والشيعة..
وعندما خرجت جماعات قديمة على عثمان والإمام علي ومعاوية سموهم خوارج.. لأنهم خرجوا على السلطة.. أما عقائدهم التي ذكرت في كتب الفرق والملل والنحل هذه بادت وانتهت
ماذا يعني ذلك؟
يعني فرقة الخوارج المشهورة لم يعد لها وجود الآن
كل من يوصف بالخوارج الآن يوصف زورا ..فلا الخليفة العثماني هو الإمام علي.. ولا مبارك والسيسي هما معاوية وعثمان..
كل جماعات الجهاد الآن (داعش والقاعدة والإخوان) هي جماعات سلفية متباينة المنهج والتنظيم.. وهم يمثلون المذهب السني الحقيقي المذكور في كتب التراث وطبقه الأمويون والعباسيون والمماليك والعثمانيين مئات السنين.
هذه الجماعات إحيائية لتقليد السلف الأول من زاوية ابن حنبل وتلاميذه ابن تيمية وابن عبدالوهاب.. بالتالي وصف هذه الجماعات بالخوارج خطأ.. فمدلول الخروج انتفي منذ قيام الدول الديمقراطية.. ومعناه القديم على أي معارض ومنافس في البرلمان..
يعني لو قالك داعش خوارج لأنها خرجت الحكومة.. قل له البرادعي وصباحي أيضا خوارج لأنهم خرجوا على الحكومة.. علاوي والمالكي والصدر أيضا في العراق خوارج بنفس المفهوم..
تسمية الفرق السياسية قديما حدث لطبيعة الحكم المقدس في العصور الحجرية والبرونزية والوسطى ..أما الآن لم يعد الحكم مقدسا وعليه أصبحت كل تسميات الفرق فيها نظر بمن فيهم السنة والشيعة..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
قتل المواهب في مصر
زمان كان الفن المصري نظيف ومرتقي وذكي ليس فقط لكثرة المواهب ولكن لكثرة (العيون والعقول) التي تؤهلهم وتستغل مواهبهم أحسن استغلال..
شخصيتين الآن يتم قتل مواهبهم علنا:
الأولى: المطربة ياسمين علي
والثانية: الطفلة نور عثمان
الأخيرة موهوبة وحاضرة الذهن والعقل لكن يقتلوها بآداء أدوار واسكتشات لفيروز الصغيرة، هذا شئ وهذا شئ، فيروز حنجرتها قوية وراقصة استعراضية، نور لا..هذه ممثلة ومؤدية وقدرتها الفنية محدودة عن فيروز وشيريهان...أصبح تكليف الطفلة نور بهذه الأدوار قتل لها في عيون الجمهور رغم موهبتها..
أما الأولى فهي مطربة ذات شجن وشعور عالي جدا وصوت نظيف، مستحيل هذه تغني شعبي وتؤدي مقامات لأحمد عدوية...ما هذا السخف..؟!
ياسمين علي يقتلوها بسرعة ليس ببطء..
البنت موهوبة ينقصها اللحن والكلمة ، وفوق ذلك العين الخبيرة التي تجيد لها اختيار الأدوار الفنية إن وجدت، وفوق فوق ذلك عين خبيرة تكسبها ذكاء فني بحُسن اختيار الأغاني، والكف عن تقليد القدماء ممن يختلفون جملة وتفصيلا عن موهبة ياسمين.
نور وياسمين ينقصهم المنتج والفنان الذي يقدمهم في أدوار خاصة بهم لا يشاركهم فيها أحد، مش تخلي نور تغني (بحلق لي وبص لي) لفيروز رغم حنجرتها الضعيفة وتعابير وجهها الغير سينمائية فيخرج آدائها في منتهى الإسفاف، ولولا انحدار الذوق الفني عند جمهور المتلقين وصغر عمر البنت كانوا حدفوها بالطوب..!
زمان كان الفن المصري نظيف ومرتقي وذكي ليس فقط لكثرة المواهب ولكن لكثرة (العيون والعقول) التي تؤهلهم وتستغل مواهبهم أحسن استغلال..
شخصيتين الآن يتم قتل مواهبهم علنا:
الأولى: المطربة ياسمين علي
والثانية: الطفلة نور عثمان
الأخيرة موهوبة وحاضرة الذهن والعقل لكن يقتلوها بآداء أدوار واسكتشات لفيروز الصغيرة، هذا شئ وهذا شئ، فيروز حنجرتها قوية وراقصة استعراضية، نور لا..هذه ممثلة ومؤدية وقدرتها الفنية محدودة عن فيروز وشيريهان...أصبح تكليف الطفلة نور بهذه الأدوار قتل لها في عيون الجمهور رغم موهبتها..
أما الأولى فهي مطربة ذات شجن وشعور عالي جدا وصوت نظيف، مستحيل هذه تغني شعبي وتؤدي مقامات لأحمد عدوية...ما هذا السخف..؟!
ياسمين علي يقتلوها بسرعة ليس ببطء..
البنت موهوبة ينقصها اللحن والكلمة ، وفوق ذلك العين الخبيرة التي تجيد لها اختيار الأدوار الفنية إن وجدت، وفوق فوق ذلك عين خبيرة تكسبها ذكاء فني بحُسن اختيار الأغاني، والكف عن تقليد القدماء ممن يختلفون جملة وتفصيلا عن موهبة ياسمين.
نور وياسمين ينقصهم المنتج والفنان الذي يقدمهم في أدوار خاصة بهم لا يشاركهم فيها أحد، مش تخلي نور تغني (بحلق لي وبص لي) لفيروز رغم حنجرتها الضعيفة وتعابير وجهها الغير سينمائية فيخرج آدائها في منتهى الإسفاف، ولولا انحدار الذوق الفني عند جمهور المتلقين وصغر عمر البنت كانوا حدفوها بالطوب..!
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
كيف تكون صحفي مقبول في مصر ولك عمود يومي في أشهر جريدة قومية؟
ما عليك انك تكون سلفي الفكر تدافع عن ابن تيمية (دفاعا أهطلا) ، وعندما يناقش أحد شخصية صلاح الدين تدافع عنه بالخلط بين (الرأي والتوثيق)
حدث ذلك بيني وبين "عصام السباعي" الصحفي بالأخبار
طرحت دراسة عن شخصية صلاح الدين الأيوبي ومعها عشرات السطور والأدلة من كتاب "الكامل في التاريخ لابن الأثير" تقول أنه كان مجرما وجبانا يقتل الأسرى، وأن الشخصية التي صدرها لنا يوسف شاهين مزيفة لا تصلح أن تكون قدوة للأجيال، مع تنويه في المقدمة عن ماهية البحث وأنه يمثل (الرأي الآخر) لموضوعية ابن الأثير.
رد الأخ عصام: بسطرين عن رأي ابن الأثير في صلاح الدين "كان يصوم النهار ويتهجد بالليل ودموعه لا تجف من خشية الله، ومات ياعيني ماعليهوش دينار واحد"..!
بالضبط زي ما يكون حرامي دخل بيتكم وسرقك وقتل عيلتك وهدم بيتك..وفي الآخر (بس كان ابن حلال)..!..يقوم يترك أفعال الحرامي ويمسك في شهادة أحدهم الشخصية..
يقوم يترك روايات ابن الأثير بسرقة صلاح الدين بيت الخليفة الفاطمي "العاضد" ومجوهراته وتحفه ويمسك في كلمة (مات غلبان وفقير)..!
هذا هو الفارق بين المنهج العلمي ومنهج (البلا بلا)
عصام السباعي خلط بين التوثيق والرأي ولما لا فهو لا يفهم معنى توثيق الجرائم في كتب التاريخ، أو التوثيق العلمي المنضبط في فلسفة المؤرخين، متأثر بكتب التراجم وخرافات الجرح والتعديل واعتبارها أصل الأصول..
أعلم أن التعميم ذميم..لا ينطبق حال عصام على كل صحفيي الأخبار، وأعلم أن منهم منضطبين يفهمون كيف يوثقون الناس علميا وتاريخيا، لكن هذا النموذج يطرح تساؤلات عن طبيعة ومعايير الصحافة في مصر، وكيف يعتمد كاتبا في صحيفة قومية لا يدرك علوم المنطق أو فلسفة التاريخ وكيفية التوثيق..
المصدر....https://bit.ly/2GNmVNl
ما عليك انك تكون سلفي الفكر تدافع عن ابن تيمية (دفاعا أهطلا) ، وعندما يناقش أحد شخصية صلاح الدين تدافع عنه بالخلط بين (الرأي والتوثيق)
حدث ذلك بيني وبين "عصام السباعي" الصحفي بالأخبار
طرحت دراسة عن شخصية صلاح الدين الأيوبي ومعها عشرات السطور والأدلة من كتاب "الكامل في التاريخ لابن الأثير" تقول أنه كان مجرما وجبانا يقتل الأسرى، وأن الشخصية التي صدرها لنا يوسف شاهين مزيفة لا تصلح أن تكون قدوة للأجيال، مع تنويه في المقدمة عن ماهية البحث وأنه يمثل (الرأي الآخر) لموضوعية ابن الأثير.
رد الأخ عصام: بسطرين عن رأي ابن الأثير في صلاح الدين "كان يصوم النهار ويتهجد بالليل ودموعه لا تجف من خشية الله، ومات ياعيني ماعليهوش دينار واحد"..!
بالضبط زي ما يكون حرامي دخل بيتكم وسرقك وقتل عيلتك وهدم بيتك..وفي الآخر (بس كان ابن حلال)..!..يقوم يترك أفعال الحرامي ويمسك في شهادة أحدهم الشخصية..
يقوم يترك روايات ابن الأثير بسرقة صلاح الدين بيت الخليفة الفاطمي "العاضد" ومجوهراته وتحفه ويمسك في كلمة (مات غلبان وفقير)..!
هذا هو الفارق بين المنهج العلمي ومنهج (البلا بلا)
عصام السباعي خلط بين التوثيق والرأي ولما لا فهو لا يفهم معنى توثيق الجرائم في كتب التاريخ، أو التوثيق العلمي المنضبط في فلسفة المؤرخين، متأثر بكتب التراجم وخرافات الجرح والتعديل واعتبارها أصل الأصول..
أعلم أن التعميم ذميم..لا ينطبق حال عصام على كل صحفيي الأخبار، وأعلم أن منهم منضطبين يفهمون كيف يوثقون الناس علميا وتاريخيا، لكن هذا النموذج يطرح تساؤلات عن طبيعة ومعايير الصحافة في مصر، وكيف يعتمد كاتبا في صحيفة قومية لا يدرك علوم المنطق أو فلسفة التاريخ وكيفية التوثيق..
المصدر....https://bit.ly/2GNmVNl
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
لماذا منع العالم السلاح الكيماوي؟
هذا يطرح سؤال مختلف
هل عدد ضحايا السلاح الكيماوي والذري أقل أو أكبر من عدد ضحايا السلاح التقليدي؟
الجواب: الحرب العالمية الأولى والثانية مات فيهم 70 مليون إنسان، كان عدد ضحايا النووي والكيماوي فيهم لم يتجاوز 2 مليون، وهذا يعني أن 68 مليون إنسان قتل بسلاح تقليدي، وبالتالي خطر السلاح التقليدي أكبر عمليا بنسبة 95% من الغير تقليدي..
المنع له أسباب أخرى تخص عدم الحصول على الطاقة والتكنولوجيا اللازمة لمنافسة الدول العظمى، ويمكن اعتبار أن 3 دول فقط سمح لها بامتلاك هذا السلاح لأسباب خاصة بطبيعة الحرب الباردة وهي (إسرائيل –الهند – باكستان) الأولى كان هدية من فرنسا لردع العرب، والثانية لردع الصين، والثالثة بوساطة خليجية ورشاوى لمشروع ما سمي وقتها (بالقنبلة النووية الإسلامية)..
عدا ذلك فلم يسمح له بامتلاك سلاح غير تقليدي، والوحيدة التي خرجت من هذا الحظر هي كوريا الشمالية، أما إيران كانت في الطريق لولا الاتفاق النووي، لكن تكنولوجيا الذرة وعلومها حصلت عليها إيران..وهذا سبب ثورة ترامب على الاتفاق أن الحصول على تكنولوجيا الذرة بالنسبة لأمريكا أخطر من الحصول على القنبلة التي لن تستخدم في الغالب حسب تجارب ومعطيات التاريخ.
نعم السلاح الغير تقليدي نادرا ما يُستخدم ولا يشكل شئ في موازين الردع، والدليل نموذجين اثنين:
الأول: إيران..نجحت في ردع أعدائها بسلاح تقليدي وهذا كاف جدا في الحروب، ومسألة امتلاكها سلاح ذري لا تخيف سوى العرب (السذج) أما إسرائيل فلا تقلق سوى من صواريخ إيران وغواصاتها وتكنولوجيتها الدفاعية..
الثاني: إسرائيل ..رغم امتلاكها سلاح ذري لكن مهددة والأمن القومي لها في خطر بعد عام 2006، وتسببت حروب حماس وحزب الله ضدها في خرق جدار الأمن وعاش الإسرائيليون الرعب كل يوم.
أوباما قال بالحرف: أن السلاح الكيماوي السوري والنووي الإيراني يهددان مصالح أمريكا، أكيد لا يقصد امتلاك خامنئي قنبلة واحدة وهو لديه أكثر من 600 راس نووي، إنما يقصد أن لا تتفوق إيران علميا على أمريكا وتلغي الحاجة للسلاح الأمريكي الذي يعد (مصدر الدخل الأول) لاتحاده الفيدرالي.
خلاصة ذلك : أمريكا لا تلتفت لمقتل مليون إنسان في سوريا بسلاح تقليدي، إنما تنتفض لمقتل 1000 بسلاح كيماوي..هذا لا يدل على أخلاق لأن الجريمة تحققت بالفعل وعن طريقهم..وتذكر أن أمريكا غضت الطرف عن جرائم صدام الكيماوية ضد الأكراد والإيرانيين في السابق لأن صدام كان حليفهم ويستخدم الكيماوي وفق آليات وضمانات عدم الحصول على التكنولوجيا..وكلنا يتذكر ما حدث للمفاعل النووي العراقي وقتها رغم أن صدام كان بالنسبة لريجان زي بن سلمان دلوقتي بالنسبة لترامب..
هذا يطرح سؤال مختلف
هل عدد ضحايا السلاح الكيماوي والذري أقل أو أكبر من عدد ضحايا السلاح التقليدي؟
الجواب: الحرب العالمية الأولى والثانية مات فيهم 70 مليون إنسان، كان عدد ضحايا النووي والكيماوي فيهم لم يتجاوز 2 مليون، وهذا يعني أن 68 مليون إنسان قتل بسلاح تقليدي، وبالتالي خطر السلاح التقليدي أكبر عمليا بنسبة 95% من الغير تقليدي..
المنع له أسباب أخرى تخص عدم الحصول على الطاقة والتكنولوجيا اللازمة لمنافسة الدول العظمى، ويمكن اعتبار أن 3 دول فقط سمح لها بامتلاك هذا السلاح لأسباب خاصة بطبيعة الحرب الباردة وهي (إسرائيل –الهند – باكستان) الأولى كان هدية من فرنسا لردع العرب، والثانية لردع الصين، والثالثة بوساطة خليجية ورشاوى لمشروع ما سمي وقتها (بالقنبلة النووية الإسلامية)..
عدا ذلك فلم يسمح له بامتلاك سلاح غير تقليدي، والوحيدة التي خرجت من هذا الحظر هي كوريا الشمالية، أما إيران كانت في الطريق لولا الاتفاق النووي، لكن تكنولوجيا الذرة وعلومها حصلت عليها إيران..وهذا سبب ثورة ترامب على الاتفاق أن الحصول على تكنولوجيا الذرة بالنسبة لأمريكا أخطر من الحصول على القنبلة التي لن تستخدم في الغالب حسب تجارب ومعطيات التاريخ.
نعم السلاح الغير تقليدي نادرا ما يُستخدم ولا يشكل شئ في موازين الردع، والدليل نموذجين اثنين:
الأول: إيران..نجحت في ردع أعدائها بسلاح تقليدي وهذا كاف جدا في الحروب، ومسألة امتلاكها سلاح ذري لا تخيف سوى العرب (السذج) أما إسرائيل فلا تقلق سوى من صواريخ إيران وغواصاتها وتكنولوجيتها الدفاعية..
الثاني: إسرائيل ..رغم امتلاكها سلاح ذري لكن مهددة والأمن القومي لها في خطر بعد عام 2006، وتسببت حروب حماس وحزب الله ضدها في خرق جدار الأمن وعاش الإسرائيليون الرعب كل يوم.
أوباما قال بالحرف: أن السلاح الكيماوي السوري والنووي الإيراني يهددان مصالح أمريكا، أكيد لا يقصد امتلاك خامنئي قنبلة واحدة وهو لديه أكثر من 600 راس نووي، إنما يقصد أن لا تتفوق إيران علميا على أمريكا وتلغي الحاجة للسلاح الأمريكي الذي يعد (مصدر الدخل الأول) لاتحاده الفيدرالي.
خلاصة ذلك : أمريكا لا تلتفت لمقتل مليون إنسان في سوريا بسلاح تقليدي، إنما تنتفض لمقتل 1000 بسلاح كيماوي..هذا لا يدل على أخلاق لأن الجريمة تحققت بالفعل وعن طريقهم..وتذكر أن أمريكا غضت الطرف عن جرائم صدام الكيماوية ضد الأكراد والإيرانيين في السابق لأن صدام كان حليفهم ويستخدم الكيماوي وفق آليات وضمانات عدم الحصول على التكنولوجيا..وكلنا يتذكر ما حدث للمفاعل النووي العراقي وقتها رغم أن صدام كان بالنسبة لريجان زي بن سلمان دلوقتي بالنسبة لترامب..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
لا أعتقد بصحة نوايا سعودية بإنشاء قناة سلوى البحرية لتحويل قطر إلى جزيرة.. فالبيانات الرسمية معدومة.. كلها تقارير وفبركات صحفية..
المشروع عبثي جدا ويستهلك مليارات الدولارات فوق ميزانية السعوديين المتهالكة.. ولا تأثير جيوسياسي له على القطريين.. فهم عمليا يعيشون حياة سكان الجزر منذ حصارهم قبل 10 أشهر..
آخر الأنباء على نفس النمط
قاعدة عسكرية في سلوى ونفايات نووية على حدود قطر
هذا أيضا عبث وخرق للقانون الدولي بدفن البقايا الذرية بعيدا عن السكان.. وأي قواعد عسكرية في هذه المنطقة تصبح هدفا (سهلا) للجيش الإيراني...
الخليجيون بارعون جدا في الحرب النفسية لكن أعجبني صمت الدول عن تلك الأخبار وانحصارها فقط في وسائل الصحافة.. هذا يعني أن هناك جهات تدفع أموال باهظة لنشر هذه الإشاعات..
المشروع عبثي جدا ويستهلك مليارات الدولارات فوق ميزانية السعوديين المتهالكة.. ولا تأثير جيوسياسي له على القطريين.. فهم عمليا يعيشون حياة سكان الجزر منذ حصارهم قبل 10 أشهر..
آخر الأنباء على نفس النمط
قاعدة عسكرية في سلوى ونفايات نووية على حدود قطر
هذا أيضا عبث وخرق للقانون الدولي بدفن البقايا الذرية بعيدا عن السكان.. وأي قواعد عسكرية في هذه المنطقة تصبح هدفا (سهلا) للجيش الإيراني...
الخليجيون بارعون جدا في الحرب النفسية لكن أعجبني صمت الدول عن تلك الأخبار وانحصارها فقط في وسائل الصحافة.. هذا يعني أن هناك جهات تدفع أموال باهظة لنشر هذه الإشاعات..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
نصيحة كي لا تتعرض للابتزاز والتشهير على فيس بوك
1- لا تقبل صداقة أحد إلا بعد فحص حسابه جيدا والاطمئنان لعقل مالكه بالمناقشات.. لو الحساب فارغ أو كله شير لا تقبل...والسبب إنه قد يستغل صداقتك في التعرف والتقرب لأصدقائك إذا كانت نواياه سيئة..
2- لا تضغط على أي رابط مجهول.. وخصوصا المتضمن فيه مواقع اختصارات روابط.. فالاختصار هذا يخفي الدومين الحقيقي اللي بيكون غالبا ملف تهكير.. ولو الدومين ظاهر تأكد من حروفه.. لعبة واحدة في الكابتال والسمول والأرقام يعني هكر..
3- لا ترد على أي رسائل في ال others بدون فحص حسابات أصحابها بمعايير فكرية وأخلاقية.. إنت المسئول عن نفسك.. فطالب الحق والتواصل معك والسائلين الجادين تعرفهم من حساباتهم..
4- لا تكون طماع تجري وراء الفضائح لأنه سيرتد عليك ..خلي بالك.. ومن ينقل لك فضائح الآخرين سينقل عليك فضائحك.. ومعرفة الناس كنوز..
5- حصن نفسك دائما بصداقة ومعرفة الناس المحترمة والعاقلة.. هما اللي هايقفوا جنبك في الأزمة ويفشلوا أي محاولة لتشويهك.. والسبب أن هذا الصنف (مش إمعة) يصدق كل ما يقال..
6- لا تترك بياناتك الخاصة على الفيس.. تليفون.. عنوان..إسمك بالكامل..صور خاصة.. كل دا ممكن يستعمل ضدك.. واللي عارفك عموما مش محتاح.. والفيس مش أوضة نوم.. دا موقع تواصل يعني مايهمش الناس منك إلا (كلامك)
7- لا تبوح سرك الخاص جدا لأي شخص مهما كنت واثق فيه.. فالأسرار منبع الأزمات ومصدر الشكوك ومصنع الهواجس..
8- حاول تعمل حساب gmail بدل الياهو والهوت.. فهو موقع قوي محصن ضد الاختراق.. وتربط بريدك فيه بحسابك علي الفيس وتخليه (مخفي) يعني ماحدش يعرف بريدك الألكتروني.. وزيادة في الاحتياط أربط حسابك برقم تليفونك ماحدش يقدر يدخل حسابك إلا برسالة تأكيد علي المحمول..
9- مهما وقعت في أزمة مالية ماتطلبش فلوس من حد على النت أبدا.. فهي فرصة للتشهير بك عاجلا أو آجلا.. ولو اضطررت فمع من سبق لك التعامل ماليا معه بأشكال أخرى.. ويكون واثق فيك كشخص أمين.. وتتواصل معاه تليفونيا أو أسريا ليطمئن قلبه..وتحت كل الظروف لا توسع من اقتراضك وتعاملك يكون مع شخص واحد فقط حكيم وعاقل تأمن جانبه ..
1- لا تقبل صداقة أحد إلا بعد فحص حسابه جيدا والاطمئنان لعقل مالكه بالمناقشات.. لو الحساب فارغ أو كله شير لا تقبل...والسبب إنه قد يستغل صداقتك في التعرف والتقرب لأصدقائك إذا كانت نواياه سيئة..
2- لا تضغط على أي رابط مجهول.. وخصوصا المتضمن فيه مواقع اختصارات روابط.. فالاختصار هذا يخفي الدومين الحقيقي اللي بيكون غالبا ملف تهكير.. ولو الدومين ظاهر تأكد من حروفه.. لعبة واحدة في الكابتال والسمول والأرقام يعني هكر..
3- لا ترد على أي رسائل في ال others بدون فحص حسابات أصحابها بمعايير فكرية وأخلاقية.. إنت المسئول عن نفسك.. فطالب الحق والتواصل معك والسائلين الجادين تعرفهم من حساباتهم..
4- لا تكون طماع تجري وراء الفضائح لأنه سيرتد عليك ..خلي بالك.. ومن ينقل لك فضائح الآخرين سينقل عليك فضائحك.. ومعرفة الناس كنوز..
5- حصن نفسك دائما بصداقة ومعرفة الناس المحترمة والعاقلة.. هما اللي هايقفوا جنبك في الأزمة ويفشلوا أي محاولة لتشويهك.. والسبب أن هذا الصنف (مش إمعة) يصدق كل ما يقال..
6- لا تترك بياناتك الخاصة على الفيس.. تليفون.. عنوان..إسمك بالكامل..صور خاصة.. كل دا ممكن يستعمل ضدك.. واللي عارفك عموما مش محتاح.. والفيس مش أوضة نوم.. دا موقع تواصل يعني مايهمش الناس منك إلا (كلامك)
7- لا تبوح سرك الخاص جدا لأي شخص مهما كنت واثق فيه.. فالأسرار منبع الأزمات ومصدر الشكوك ومصنع الهواجس..
8- حاول تعمل حساب gmail بدل الياهو والهوت.. فهو موقع قوي محصن ضد الاختراق.. وتربط بريدك فيه بحسابك علي الفيس وتخليه (مخفي) يعني ماحدش يعرف بريدك الألكتروني.. وزيادة في الاحتياط أربط حسابك برقم تليفونك ماحدش يقدر يدخل حسابك إلا برسالة تأكيد علي المحمول..
9- مهما وقعت في أزمة مالية ماتطلبش فلوس من حد على النت أبدا.. فهي فرصة للتشهير بك عاجلا أو آجلا.. ولو اضطررت فمع من سبق لك التعامل ماليا معه بأشكال أخرى.. ويكون واثق فيك كشخص أمين.. وتتواصل معاه تليفونيا أو أسريا ليطمئن قلبه..وتحت كل الظروف لا توسع من اقتراضك وتعاملك يكون مع شخص واحد فقط حكيم وعاقل تأمن جانبه ..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
تجربة نادي الأهرام المصري ستكون نفس تجربة محمد بن سلمان في اليمن
مغامرة استثمارية من مجنون فلوس محدود العقل في صنع بطولات وهمية، فلا الرياضة مجرد مال، ولا اللاعب المصري يبدع بدون جمهور
أقصى ما يصل إليه إنجاز المقاولون في الثمانينات، والمنصورة في التسعينات، وإنبي في الألفية الجديدة..هذا إن وصل، فالبطولات المصرية يلزمها الفوز الدائم، وهذا لا يشترط فقط وجود المال ولاعبين جيدين، بل الأهم هو (الجمهور والإعلام) والإدارة المحترفة
لماذا أقول هذا الكلام؟
الجواب: واضح أن تركي آل الشيخ عاوز ينتقم من الأهلي بعد الإهانة التي تعرض لها منذ أسبوعين، ورسالته هي (بإمكاني صنع فريق بطل أعظم من الأهلي) وبالنسبة للفلوس فهي (زي الرز)..
مجرد شعور كيدي ، ومثلما تحرك بن سلمان في اليمن كيديا وفشل سيفشل آل الشيخ
مغامرة استثمارية من مجنون فلوس محدود العقل في صنع بطولات وهمية، فلا الرياضة مجرد مال، ولا اللاعب المصري يبدع بدون جمهور
أقصى ما يصل إليه إنجاز المقاولون في الثمانينات، والمنصورة في التسعينات، وإنبي في الألفية الجديدة..هذا إن وصل، فالبطولات المصرية يلزمها الفوز الدائم، وهذا لا يشترط فقط وجود المال ولاعبين جيدين، بل الأهم هو (الجمهور والإعلام) والإدارة المحترفة
لماذا أقول هذا الكلام؟
الجواب: واضح أن تركي آل الشيخ عاوز ينتقم من الأهلي بعد الإهانة التي تعرض لها منذ أسبوعين، ورسالته هي (بإمكاني صنع فريق بطل أعظم من الأهلي) وبالنسبة للفلوس فهي (زي الرز)..
مجرد شعور كيدي ، ومثلما تحرك بن سلمان في اليمن كيديا وفشل سيفشل آل الشيخ
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
من يريد حماية نفسه لا يلجأ للسلاح، والسبب أن هذا الزمن عرف فيه الإنسان كل أسلحة الدفاع والهجوم المتنوعة القوية..وتحت كل الظروف
من يريد حماية نفسه (فبالعدل) وعدم التدخل في شئون الآخرين
أجلّ وأعظم وسائل الدفاع أن تكون (حكيم) فالعقل هو حصنك الأول
السلاح مطلوب فقط للضرورة بكف بطش الحمقى والطامعين ، لكنه لا يكفي مجردا للدفاع، فالسلاح بدون عقل كالسفينة بدون قبطان ، ومن يعتقد أن قوته في البندقية كمن يعتقد أنه سيعبر النهر بورقة..
من يريد حماية نفسه (فبالعدل) وعدم التدخل في شئون الآخرين
أجلّ وأعظم وسائل الدفاع أن تكون (حكيم) فالعقل هو حصنك الأول
السلاح مطلوب فقط للضرورة بكف بطش الحمقى والطامعين ، لكنه لا يكفي مجردا للدفاع، فالسلاح بدون عقل كالسفينة بدون قبطان ، ومن يعتقد أن قوته في البندقية كمن يعتقد أنه سيعبر النهر بورقة..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
كيف تعرف أن دينك محرف؟
الجواب: عندما تنقلب القيم فيتحول الخير إلى شر، والشر يتحول إلى خير
فيصبح الداعشي القاتل الذباح مؤمن في الجنة، بينما مخترع التكييف الذي بفضله خفف الحرارة على الناس يصبح في النار...
يقول الشيوخ: لكن هذا فقه، والجواب: ملعون أبو الفقه الذي يجعل المجرمين بشرا صالحين..والعقلاء الصالحون أبالسة..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
نعم..العلمانية لا علاقة لها بالأديان
بل جوهر الإسلام علماني بقوله تعالى (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) (ليس عليك هداهم) أي حرية وعمل صالح.. والتعلمن لا يطالبك بشئ سوى العمل الصالح الذي فسرته العلمانية بالقانون ووقف سلطات رجال الدين التنفيذية
يعني إيه؟
خصوم العلمانية في مجتمعات المسلمين نوعين:
الأول: عن فكر ومنهج.. وهؤلاء من يطالبون بالحكومة الإسلامية (الخلافة / الإمامة) والعلمانية لا تؤمن بهذا المطلب لأن الحكومات شأن دنيوي القائمين عليه تكنوقراط ومتخصصين...فالمهندس يشتغل في الهندسة.. والطبيب في الطب.. وهكذا..
الثاني: عن تقليد وغوغائية.. ودول ما يعرفوش يعني إيه علمانية لكن تأثروا برفض النوع الأول لها ( رجال الدين) وتكوينهم غالبا من البسطاء والأميين اللي موجهين حسب قوى النفوذ.. فلو الحاكم علماني هايبقوا زيه..
الصفة الجامعة للنوعين هي التعصب كون التعلمن ينزع خصائص وقوة كليهما ..فرجل الدين يعز عليه أن يصبح شخص عادي مالوش دعوة بالحكومة ولا سلطان له في المجتمع.. كذلك فالغوغاء مع رجال الدين في الأعم الأغلب ومصالحهم واحدة..
باختصار: جوهر الإسلام في الإيمان والعمل الصالح ودا مايلزموش حكومة إسلامية..ممكن تكون مؤمن صالح من غير حكومة أو أي نوع من السلطة.. لأن الإيمان محله القلب وأدواته العقل ودي مش محتاجة شرطة وجيش. أو تلف كل يوم بالدفاتر تحصل الضرائب من الناس...
الدولة يعني دولة.. مؤسسات.. إدارة.. طرق.. كباري.. مستشفيات.. مدارس.... إلخ. فلو عملت طريق هايمشي عليه المسلم والمسيحي.. ولما تكون دولتك إسلامية يبقى الطريق إسلامي وانت بترصفه تكتب يافطة (ممنوع عبور المسيحيين)...!
بل جوهر الإسلام علماني بقوله تعالى (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) (ليس عليك هداهم) أي حرية وعمل صالح.. والتعلمن لا يطالبك بشئ سوى العمل الصالح الذي فسرته العلمانية بالقانون ووقف سلطات رجال الدين التنفيذية
يعني إيه؟
خصوم العلمانية في مجتمعات المسلمين نوعين:
الأول: عن فكر ومنهج.. وهؤلاء من يطالبون بالحكومة الإسلامية (الخلافة / الإمامة) والعلمانية لا تؤمن بهذا المطلب لأن الحكومات شأن دنيوي القائمين عليه تكنوقراط ومتخصصين...فالمهندس يشتغل في الهندسة.. والطبيب في الطب.. وهكذا..
الثاني: عن تقليد وغوغائية.. ودول ما يعرفوش يعني إيه علمانية لكن تأثروا برفض النوع الأول لها ( رجال الدين) وتكوينهم غالبا من البسطاء والأميين اللي موجهين حسب قوى النفوذ.. فلو الحاكم علماني هايبقوا زيه..
الصفة الجامعة للنوعين هي التعصب كون التعلمن ينزع خصائص وقوة كليهما ..فرجل الدين يعز عليه أن يصبح شخص عادي مالوش دعوة بالحكومة ولا سلطان له في المجتمع.. كذلك فالغوغاء مع رجال الدين في الأعم الأغلب ومصالحهم واحدة..
باختصار: جوهر الإسلام في الإيمان والعمل الصالح ودا مايلزموش حكومة إسلامية..ممكن تكون مؤمن صالح من غير حكومة أو أي نوع من السلطة.. لأن الإيمان محله القلب وأدواته العقل ودي مش محتاجة شرطة وجيش. أو تلف كل يوم بالدفاتر تحصل الضرائب من الناس...
الدولة يعني دولة.. مؤسسات.. إدارة.. طرق.. كباري.. مستشفيات.. مدارس.... إلخ. فلو عملت طريق هايمشي عليه المسلم والمسيحي.. ولما تكون دولتك إسلامية يبقى الطريق إسلامي وانت بترصفه تكتب يافطة (ممنوع عبور المسيحيين)...!
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
أكثر الأراء صدقا ورؤية للواقع وأكثرهم قدرة على التنبؤ الصحيح هم أصحاب (العقول المتحررة)
الإنسان يعجز عن القراءة لما يشعر بقيد.. ويفشل في التوقع (لما يقلد) وينافق (لما يخاف)
التحرر صفة المبدعين..واسألوا كم من صدق تنبؤه في نفسه تجدوه شجاع صادق متصالح مع ذاته.. فإذا خاف أو استسلم للقيود أصبح شخص عادي...
الإنسان يعجز عن القراءة لما يشعر بقيد.. ويفشل في التوقع (لما يقلد) وينافق (لما يخاف)
التحرر صفة المبدعين..واسألوا كم من صدق تنبؤه في نفسه تجدوه شجاع صادق متصالح مع ذاته.. فإذا خاف أو استسلم للقيود أصبح شخص عادي...
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
بالنسبة لجمال عبدالناصر..نقول تاني
لست ممن يقيمون الحكام (السابقين) بشمولية فيقبلوهم أو يرفضوهم مرة واحدة، ولكن لكل عصر مزايا وعيوب خاصة بأهل هذا الزمان.
فما يحكم البشرية في نظري هو قانون (الصيرورة) أي أن الكون في تطور وتغير دائم، وما كان يصلح للسابقين ليس بالضرورة أن يصلح للاحقين، وربما بعض عيوب عبدالناصر الآن مزايا في أوقات، ومزاياه عيوب في أوقات أخرى، والمثقف واسع الذكاء هو الذي في مقدوره اكتشاف ذلك وتقديمه للناس بطريقة عقلية وبرهانية سلسة..
باختصار: عبدالناصر كانت له مزايا لا خلاف عليها (نهضة صناعية وتعليمية وزراعية وتأمين اجتماعي) هذا إنجاز يضاف طبعا إلى السد العالي..وقصة تأميم القناه اللي اختلف فيها الناس لفريقين:
الأول: يقول أن التأميم تسبب في حرب مدمرة على الشعب عام 56 وكان يمكن الانتظار 11 سنة حتى نهاية العقد مع انجلترا، والسؤال المشروع: هل كانت انجلترا ستوافق على تسليم القناه؟..وهل يؤمن الإنجليز بمبدأ القوة أم الأخلاق؟..وهل التأميم تسبب في رحيل الإنجليز في الجلاء أم لا؟
الثاني: التأميم وفر لمصر عملة صعبة وأعاد حق شهداء حفر القناه، والسؤال: هل عملت القناه بطاقتها بعد التأميم أم تعطلت؟..وهل قانون التأميم أعفى القناه من الفساد؟..وهل دخل القناه يذهب الآن لفقراء مصر أم للأغنياء والنافذين؟
شخصيا أرى وجهتي النظر يجب أن تحترم، لكن بعد الرد على الأسئلة المشروعة، وأميل للرأي الثاني من باب الحقوق السيادية والشعبية، وأن القول بعودة القناه بعد نهاية العقد لا يعرف عقول الإنجليز المادية اللي ممكن وقتها يخترعوا ألف سبب للبقاء.
أضيف ميزة أخرى لعبدالناصر تتفق مع فلسفتي في الحياه، وهو أن الرجل ثوري ضد الظلم، حتى لو مارس هو الظلم، لكن مشكلته الرئيسية كانت مع الطبقات وملكية من لا يستحق، وغالبا كان الفقير من أولوياته ..ولأول مرة كسر قاعدة من يولد فقيرا يظل فقيرا، هذا أكسبه قدرة على الاستقلال بمصر عن أي محاور إقليمية ودولية ورضا شعبي جارف نجح بيه في صنع تجمعات دولية أعطت لمصر ثقل دولي وقاري كبير..
- أما عن العيوب فخد عندك ( قهر سياسي – تسلط – تعذيب في السجون – محاكمات عسكرية للمدنيين – كان الله يرحمه أول من أدخل التعذيب في السجون منذ نهاية العصر العثماني) هذا أدى لتسلط الطبقة الحاكمة وصعود مراكز قوى تهيمن على السياسة والاقتصاد..(بالضبط كما يحدث الآن)
إن عيوب فترة عبدالناصر ليست مجرد عيوب..هذه تسببت في حدوث فجوة ثقافية بين الدولة والواقع، نتج عنها الإفراط من الشعارات ..ولما تعرضت مصر لأول امتحان في 67 سقطت ولم تقم لها قائمة حتى الآن، وكل فترات حكم السادات ومبارك بعد ذلك عاشت على إنجازات عبدالناصر..بينما طورت من عيوبه، والسبب أنهم كانوا أقل كفاءة من ناصر، فالعقل يقول أن التطوير يحدث في الجهتين، مش تاخد العيوب والانجازات لأ..
- أما عن الأمور النسبية اللي بنختلف فيها دائما فهي تحميل مسئولية هزيمة 67 لحقبة عبدالناصر كاملة، وبالتالي تحول ناصر إلى شيطان ضعيف.. بتاع كلام خسر كل معاركه..هذا غير صحيح، شعارات عبدالناصر كانت متوافقة مع روح واتجاه العالم وقتها اللي كان يعج بشعارات القومية والاستقلال، حتى قطبي العالم كان لهم زعماء وخطباء من طينة عبدالناصر حكموا العالم وهددوه بالحرب الباردة وبعد ذلك حرب النجوم.
شعار العروبة الناصري كان امتداد لسياسات الملك فؤاد في إعلان نفسه خليفة للمسلمين والعرب بعد انهيار الخلافة العثمانية، العروبة هنا كانت تعبير آخر عن الأسلمة، وجاء الملك فاروق توسع من إطلاق مفهوم العروبة وأكثر من استقبال الزعماء العرب، يعني عبدالناصر هنا كان إفراز لحالة وعي عربي وإسلامي قومي..مش مجرد زعيم بيخترع..لأن غالبا مفيش حد من الجيش يقدر يخترع ولو أقدم على الاختراع بدون ظهير عسكري بيقتلوه..وعليه نفهم إن الجيش كان متأثر بهذا الاتجاه منذ استقلاله عن قيادة انجلترا في أوائل العشرينات.
كذلك موضوع الإصلاح الزراعي هذا كان فكرة الملك فؤاد أصلا ونفذها الملك فاروق، لكن لصدام ذلك مع الإقطاع لم يتوسع فيها خشية رأس المال، ولأن الإصلاح بهذا الشكل فكرة اشتراكية تتعارض مع مصالح انجلترا، إنما فاروق كانت له لمحة يقدر بيها يحدد اتجاهات الشعب ويكسبه من خلالها، واللي قرأ صحف الأربعينات كم يرى أن الملك وصفوه بأوصاف انطبقت على عبدالناصر بعد ذلك كنصير الفقراء وإمام العرب والمسلمين..وأخيرا: مشروع مقاومة الحفاء هذا أيضا لم يكن ناصري بل نفذه الملك فاروق في الأربعينات، وعبدالناصر توسع فيه وعمل له مشروع قومي..
باختصار: عبدالناصر كان زعيم شعبي..سواء رفضت أو قبلت ذلك، وكان زعيم قوي أثر في أغلبية زعماء العرب وبعض قادة العالم، كاسترو وجيفارا مدحوه، وصدام والقذافي وعلي صالح تعلموا منه..لكن للأسف بنسخ أسوأ كتير وأقل كفاءة ، ومثل هذا الصنف من الزعماء هو صاحب مشروع حقيقي وفلسفة حياه..أما عيوبه فمفيش حد يخلا من العيوب، والأهم نتعلم منها ومنكررهاش..وإلا نبقى عبرة زي ما مصر دلوقتي بقت عبرة.
لست ممن يقيمون الحكام (السابقين) بشمولية فيقبلوهم أو يرفضوهم مرة واحدة، ولكن لكل عصر مزايا وعيوب خاصة بأهل هذا الزمان.
فما يحكم البشرية في نظري هو قانون (الصيرورة) أي أن الكون في تطور وتغير دائم، وما كان يصلح للسابقين ليس بالضرورة أن يصلح للاحقين، وربما بعض عيوب عبدالناصر الآن مزايا في أوقات، ومزاياه عيوب في أوقات أخرى، والمثقف واسع الذكاء هو الذي في مقدوره اكتشاف ذلك وتقديمه للناس بطريقة عقلية وبرهانية سلسة..
باختصار: عبدالناصر كانت له مزايا لا خلاف عليها (نهضة صناعية وتعليمية وزراعية وتأمين اجتماعي) هذا إنجاز يضاف طبعا إلى السد العالي..وقصة تأميم القناه اللي اختلف فيها الناس لفريقين:
الأول: يقول أن التأميم تسبب في حرب مدمرة على الشعب عام 56 وكان يمكن الانتظار 11 سنة حتى نهاية العقد مع انجلترا، والسؤال المشروع: هل كانت انجلترا ستوافق على تسليم القناه؟..وهل يؤمن الإنجليز بمبدأ القوة أم الأخلاق؟..وهل التأميم تسبب في رحيل الإنجليز في الجلاء أم لا؟
الثاني: التأميم وفر لمصر عملة صعبة وأعاد حق شهداء حفر القناه، والسؤال: هل عملت القناه بطاقتها بعد التأميم أم تعطلت؟..وهل قانون التأميم أعفى القناه من الفساد؟..وهل دخل القناه يذهب الآن لفقراء مصر أم للأغنياء والنافذين؟
شخصيا أرى وجهتي النظر يجب أن تحترم، لكن بعد الرد على الأسئلة المشروعة، وأميل للرأي الثاني من باب الحقوق السيادية والشعبية، وأن القول بعودة القناه بعد نهاية العقد لا يعرف عقول الإنجليز المادية اللي ممكن وقتها يخترعوا ألف سبب للبقاء.
أضيف ميزة أخرى لعبدالناصر تتفق مع فلسفتي في الحياه، وهو أن الرجل ثوري ضد الظلم، حتى لو مارس هو الظلم، لكن مشكلته الرئيسية كانت مع الطبقات وملكية من لا يستحق، وغالبا كان الفقير من أولوياته ..ولأول مرة كسر قاعدة من يولد فقيرا يظل فقيرا، هذا أكسبه قدرة على الاستقلال بمصر عن أي محاور إقليمية ودولية ورضا شعبي جارف نجح بيه في صنع تجمعات دولية أعطت لمصر ثقل دولي وقاري كبير..
- أما عن العيوب فخد عندك ( قهر سياسي – تسلط – تعذيب في السجون – محاكمات عسكرية للمدنيين – كان الله يرحمه أول من أدخل التعذيب في السجون منذ نهاية العصر العثماني) هذا أدى لتسلط الطبقة الحاكمة وصعود مراكز قوى تهيمن على السياسة والاقتصاد..(بالضبط كما يحدث الآن)
إن عيوب فترة عبدالناصر ليست مجرد عيوب..هذه تسببت في حدوث فجوة ثقافية بين الدولة والواقع، نتج عنها الإفراط من الشعارات ..ولما تعرضت مصر لأول امتحان في 67 سقطت ولم تقم لها قائمة حتى الآن، وكل فترات حكم السادات ومبارك بعد ذلك عاشت على إنجازات عبدالناصر..بينما طورت من عيوبه، والسبب أنهم كانوا أقل كفاءة من ناصر، فالعقل يقول أن التطوير يحدث في الجهتين، مش تاخد العيوب والانجازات لأ..
- أما عن الأمور النسبية اللي بنختلف فيها دائما فهي تحميل مسئولية هزيمة 67 لحقبة عبدالناصر كاملة، وبالتالي تحول ناصر إلى شيطان ضعيف.. بتاع كلام خسر كل معاركه..هذا غير صحيح، شعارات عبدالناصر كانت متوافقة مع روح واتجاه العالم وقتها اللي كان يعج بشعارات القومية والاستقلال، حتى قطبي العالم كان لهم زعماء وخطباء من طينة عبدالناصر حكموا العالم وهددوه بالحرب الباردة وبعد ذلك حرب النجوم.
شعار العروبة الناصري كان امتداد لسياسات الملك فؤاد في إعلان نفسه خليفة للمسلمين والعرب بعد انهيار الخلافة العثمانية، العروبة هنا كانت تعبير آخر عن الأسلمة، وجاء الملك فاروق توسع من إطلاق مفهوم العروبة وأكثر من استقبال الزعماء العرب، يعني عبدالناصر هنا كان إفراز لحالة وعي عربي وإسلامي قومي..مش مجرد زعيم بيخترع..لأن غالبا مفيش حد من الجيش يقدر يخترع ولو أقدم على الاختراع بدون ظهير عسكري بيقتلوه..وعليه نفهم إن الجيش كان متأثر بهذا الاتجاه منذ استقلاله عن قيادة انجلترا في أوائل العشرينات.
كذلك موضوع الإصلاح الزراعي هذا كان فكرة الملك فؤاد أصلا ونفذها الملك فاروق، لكن لصدام ذلك مع الإقطاع لم يتوسع فيها خشية رأس المال، ولأن الإصلاح بهذا الشكل فكرة اشتراكية تتعارض مع مصالح انجلترا، إنما فاروق كانت له لمحة يقدر بيها يحدد اتجاهات الشعب ويكسبه من خلالها، واللي قرأ صحف الأربعينات كم يرى أن الملك وصفوه بأوصاف انطبقت على عبدالناصر بعد ذلك كنصير الفقراء وإمام العرب والمسلمين..وأخيرا: مشروع مقاومة الحفاء هذا أيضا لم يكن ناصري بل نفذه الملك فاروق في الأربعينات، وعبدالناصر توسع فيه وعمل له مشروع قومي..
باختصار: عبدالناصر كان زعيم شعبي..سواء رفضت أو قبلت ذلك، وكان زعيم قوي أثر في أغلبية زعماء العرب وبعض قادة العالم، كاسترو وجيفارا مدحوه، وصدام والقذافي وعلي صالح تعلموا منه..لكن للأسف بنسخ أسوأ كتير وأقل كفاءة ، ومثل هذا الصنف من الزعماء هو صاحب مشروع حقيقي وفلسفة حياه..أما عيوبه فمفيش حد يخلا من العيوب، والأهم نتعلم منها ومنكررهاش..وإلا نبقى عبرة زي ما مصر دلوقتي بقت عبرة.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
وقف متسائلا: هل الخفاش حيوان أم طائر؟
قلت: إذا كان يلد فهو حيوان، وإذا كان يطير فهو طائر، وإذا كان له فكين وشعر فهو حيوان، وإذا كان له منقار وريش فهو طائر..وإذا كان له ثدي وأذن خارجية فهو حيوان، أما لو كان يبيض وأذنه مطموسة فهو طائر..
مبدئيا: الطيور هي فصيل من الحيوانات يجري تمييزها وفق الأحياء عن الثدييات، لذلك يقال عن الخفاش أنه (حيوان ثديي طائر) مختلف عن فصائل أخرى طائرة وثديية، بينما الطيور مختلفة في النوع والفصل عن الثدييات..
كذلك الخفاش له عمود فقري والطائر كذلك، ويعد كلا الحيوانين (الخفاش والطائر) فقاريات
ما مناسبة هذا السؤال؟
بعض الحمقى يسألوك هل أنت مسلم أم مسيحي؟ سني أم شيعي؟
الجواب: كلهم بشر لهم الحق في الحياه والاعتقاد والملكية، كالخفاش والطيور كلاهما من مملكة الحيوان لهم الحق في الحياه والغذاء، أما هذه التسميات فتسمى (خصائص) أي من خصائص المسلم أن يصلي هكذا ويفعل كذا وكذا، وخصائص المسيحي أن يصلي هكذا ويفعل كذا وكذا.
بالضبط فمن خصائص السني الترضي على الصحابة والتسليم على الأنبياء، وخصائص الشيعي التسليم على الأئمة والأنبياء ، وهذا يعني أنه كما وجد الخفاش حاملا صفات الطيور والثدييات يوجد مسلمين حاملين لخصائص السنة والشيعة..تراهم غير مهتمين للتصنيف ولا مشكلة لديهم في الترضي أو التسليم.
من ينقل هذه الخصائص (لهويات متصارعة) هم المتعصبون
فالطائفي لا يؤمن بصفات ذات، بل يراها (صفات مجموع) أي يرى أن خصائصه وطريقة تدينه يجب أن تعمم على الجميع، حتى لو سني يريد أن يصلي المسيحي مثله، فما بالك لو رأى مسلم مخالف؟.
قلت: إذا كان يلد فهو حيوان، وإذا كان يطير فهو طائر، وإذا كان له فكين وشعر فهو حيوان، وإذا كان له منقار وريش فهو طائر..وإذا كان له ثدي وأذن خارجية فهو حيوان، أما لو كان يبيض وأذنه مطموسة فهو طائر..
مبدئيا: الطيور هي فصيل من الحيوانات يجري تمييزها وفق الأحياء عن الثدييات، لذلك يقال عن الخفاش أنه (حيوان ثديي طائر) مختلف عن فصائل أخرى طائرة وثديية، بينما الطيور مختلفة في النوع والفصل عن الثدييات..
كذلك الخفاش له عمود فقري والطائر كذلك، ويعد كلا الحيوانين (الخفاش والطائر) فقاريات
ما مناسبة هذا السؤال؟
بعض الحمقى يسألوك هل أنت مسلم أم مسيحي؟ سني أم شيعي؟
الجواب: كلهم بشر لهم الحق في الحياه والاعتقاد والملكية، كالخفاش والطيور كلاهما من مملكة الحيوان لهم الحق في الحياه والغذاء، أما هذه التسميات فتسمى (خصائص) أي من خصائص المسلم أن يصلي هكذا ويفعل كذا وكذا، وخصائص المسيحي أن يصلي هكذا ويفعل كذا وكذا.
بالضبط فمن خصائص السني الترضي على الصحابة والتسليم على الأنبياء، وخصائص الشيعي التسليم على الأئمة والأنبياء ، وهذا يعني أنه كما وجد الخفاش حاملا صفات الطيور والثدييات يوجد مسلمين حاملين لخصائص السنة والشيعة..تراهم غير مهتمين للتصنيف ولا مشكلة لديهم في الترضي أو التسليم.
من ينقل هذه الخصائص (لهويات متصارعة) هم المتعصبون
فالطائفي لا يؤمن بصفات ذات، بل يراها (صفات مجموع) أي يرى أن خصائصه وطريقة تدينه يجب أن تعمم على الجميع، حتى لو سني يريد أن يصلي المسيحي مثله، فما بالك لو رأى مسلم مخالف؟.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
من أغرب الوظائف
حانوتي شغال (منجد أثاث) يعني يدخل الناس دنيا ويطلعهم منها..
أظن دا له علاقة بالدين لما رجاله يتحكموا فيك بالتعميد والأذان في ودانك بعد الولادة.. وفي اختيار زوجتك حسب الشريعة.. وبتلقين الشهادة والتوبة عند الموت
نفس الفكرة في السياسة: الحاكم زي مابيستفيد من سعادة المتزوجين بالحب وال.. يستفيد أيضا من موتهم بتوفير قيم المعيشة..
الفارق إن وجه المنفعة للحانوتي هو (المال) وللشيخ (مركزه الاجتماعي) وللحاكم (سلطته) وبكدا نحط (الشيخ والحانوتي والسياسي) على قمة الهرم بوصفهم أكثر الفئات استفادة من أفراح الناس وأحزانهم..
حانوتي شغال (منجد أثاث) يعني يدخل الناس دنيا ويطلعهم منها..
أظن دا له علاقة بالدين لما رجاله يتحكموا فيك بالتعميد والأذان في ودانك بعد الولادة.. وفي اختيار زوجتك حسب الشريعة.. وبتلقين الشهادة والتوبة عند الموت
نفس الفكرة في السياسة: الحاكم زي مابيستفيد من سعادة المتزوجين بالحب وال.. يستفيد أيضا من موتهم بتوفير قيم المعيشة..
الفارق إن وجه المنفعة للحانوتي هو (المال) وللشيخ (مركزه الاجتماعي) وللحاكم (سلطته) وبكدا نحط (الشيخ والحانوتي والسياسي) على قمة الهرم بوصفهم أكثر الفئات استفادة من أفراح الناس وأحزانهم..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
هل المسيح حي أم ميت وفق عقيدة المسلمين؟
يقول الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق :
قال تعالى." وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلمّا توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيءٍ شهيد "..فعيسى عليه السلام كان شهيداً عليهم مدة إقامته بينهم وأنه لا يعلم ما حدث منهم بعد أن توفاه الله.:
"وقد وردت كلمة (توفي) في القرآن الكريم كثيراً بمعنى الموت حتى صار هذا المعنى هو الغالب عليها المتبادر منها، ولم تستعمل في غير هذا المعنى إلا وبجانبها ما يصرفها عن هذا المعنى المتبادر.
ومن حق كلمة (توفيتني) في الآية أن تُحمَل على هذا المعنى المتبادر وهو الإماتة العادية التي يعرفها الناس ويدركها من اللفظ والسياق الناطقون بالضاد.
ولا سبيل إلى القول بأن الوفاة هنا مراد بها وفاة عيسى بعد نـزوله من السماء بناءً على زعم من يرى أنه حي في السماء، وأنه سينـزل منها آخر الزمان، لأنّ الآية ظاهرة في تحديد علاقته بقومه هو، لا بالقوم الذين يكونون في آخر الزمان وهم قوم محمد باتفاق لا قوم عيسى.
"ليس في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة مستند يصلح لتكوين عقيدة يطمئن إليها القلب بأن عيسى رفع بجسمه إلى السماء، وأنّه حي إلى الآن فيها، وأنه سينـزل منها آخر الزمان إلى الأرض."
(مجلة "الرسالة"، العدد 462 – 11 مايو 1942 م)
ويقول الشيخ محمد الغزالي:
"أميل إلى أن عيسى مات، وأنه كسائر الأنبياء ماتَ ورُفِع بروحه فقط، وأن جسمه في مصيره كأجساد الأنبياء كلها، وتنطبق عليه الآية:
(إنك مَيِّتٌ وإنَّهُم مَيتُونَ)، والآية (وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خَلَت من قبله الرُسل).. وبهذا يتحقق أن عيسى مات."
(لواء الإسلام عدد ذي الحجة 1380هـ - إبريل 1963م / ص 263)
ويقول الشيخ المراغي شيخ الأزهر السابق في تفسير آية (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإنْ مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم):
"أي أن محمداً ليس إلا بشرا قد مضت الرسل قبله فماتوا وقُتل بعضهم كزكريا ويحيى ولم يكتب لأحد من قبلهم الخلد، (أفإن مات) كما مات موسى وعيسى وغيرهما من النبيين (أو قُتل) كما قُتل زكريا ويحي، تنقلبوا على أعقابكم راجعين عمّا كنتم عليه … والخلاصة إنّ محمداً بشر كسائر الأنبياء وهؤلاء قد ماتوا أو قُتلوا."
(تفسير المراغي، الجزء الرابع ص87- 88 شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي وأولاده مصر 1962م)
يقول الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق :
قال تعالى." وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلمّا توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيءٍ شهيد "..فعيسى عليه السلام كان شهيداً عليهم مدة إقامته بينهم وأنه لا يعلم ما حدث منهم بعد أن توفاه الله.:
"وقد وردت كلمة (توفي) في القرآن الكريم كثيراً بمعنى الموت حتى صار هذا المعنى هو الغالب عليها المتبادر منها، ولم تستعمل في غير هذا المعنى إلا وبجانبها ما يصرفها عن هذا المعنى المتبادر.
ومن حق كلمة (توفيتني) في الآية أن تُحمَل على هذا المعنى المتبادر وهو الإماتة العادية التي يعرفها الناس ويدركها من اللفظ والسياق الناطقون بالضاد.
ولا سبيل إلى القول بأن الوفاة هنا مراد بها وفاة عيسى بعد نـزوله من السماء بناءً على زعم من يرى أنه حي في السماء، وأنه سينـزل منها آخر الزمان، لأنّ الآية ظاهرة في تحديد علاقته بقومه هو، لا بالقوم الذين يكونون في آخر الزمان وهم قوم محمد باتفاق لا قوم عيسى.
"ليس في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة مستند يصلح لتكوين عقيدة يطمئن إليها القلب بأن عيسى رفع بجسمه إلى السماء، وأنّه حي إلى الآن فيها، وأنه سينـزل منها آخر الزمان إلى الأرض."
(مجلة "الرسالة"، العدد 462 – 11 مايو 1942 م)
ويقول الشيخ محمد الغزالي:
"أميل إلى أن عيسى مات، وأنه كسائر الأنبياء ماتَ ورُفِع بروحه فقط، وأن جسمه في مصيره كأجساد الأنبياء كلها، وتنطبق عليه الآية:
(إنك مَيِّتٌ وإنَّهُم مَيتُونَ)، والآية (وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خَلَت من قبله الرُسل).. وبهذا يتحقق أن عيسى مات."
(لواء الإسلام عدد ذي الحجة 1380هـ - إبريل 1963م / ص 263)
ويقول الشيخ المراغي شيخ الأزهر السابق في تفسير آية (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإنْ مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم):
"أي أن محمداً ليس إلا بشرا قد مضت الرسل قبله فماتوا وقُتل بعضهم كزكريا ويحيى ولم يكتب لأحد من قبلهم الخلد، (أفإن مات) كما مات موسى وعيسى وغيرهما من النبيين (أو قُتل) كما قُتل زكريا ويحي، تنقلبوا على أعقابكم راجعين عمّا كنتم عليه … والخلاصة إنّ محمداً بشر كسائر الأنبياء وهؤلاء قد ماتوا أو قُتلوا."
(تفسير المراغي، الجزء الرابع ص87- 88 شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي وأولاده مصر 1962م)
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
الخناقة الآن بين العلمانيين والتنويريين علامة صحة وليست دليل مرض
دائما لما يفوز أحدهم بمنصب العمدة يظهر من العائلة الفائزة من يقول (إشمعنى هو) لكن لو خسرت العائلة ما الداعي للحقد إذن؟
يعني إيه؟
يعني التيار العلماني المصري الآن أصبح قوي وأثبت وجوده وكفائته في السوشال ميديا.. ويمكن لو دعوا لمظاهرة يملأ العلمانيون ميدان التحرير...
لكن حذار من الانتصار للذات وحظوظ النفس..فكلاهما أس المشاكل بين العلمانيين الآن ولتبقى في نصابها المعقول ألا ينفرط العقد ويظهر تيار علماني محافظ يعيد الروح للأصوليين مرة أخرى..
دائما لما يفوز أحدهم بمنصب العمدة يظهر من العائلة الفائزة من يقول (إشمعنى هو) لكن لو خسرت العائلة ما الداعي للحقد إذن؟
يعني إيه؟
يعني التيار العلماني المصري الآن أصبح قوي وأثبت وجوده وكفائته في السوشال ميديا.. ويمكن لو دعوا لمظاهرة يملأ العلمانيون ميدان التحرير...
لكن حذار من الانتصار للذات وحظوظ النفس..فكلاهما أس المشاكل بين العلمانيين الآن ولتبقى في نصابها المعقول ألا ينفرط العقد ويظهر تيار علماني محافظ يعيد الروح للأصوليين مرة أخرى..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
خطأ شائع
هو الاعتقاد بأن وضع الحد الأدنى للأجور يرفع مستوى المعيشة ويحد من الفقر، وكلما زاد هذا الحد كلما أصبح المواطن في أمان..
هذا غير صحيح..
فكرة تحديد الأجور عامة هي فكرة اشتراكية تعني تدخل الدولة لحماية الفقير، لكن السؤال المباشر: ماذا لو تضرر أصحاب رؤوس الأموال؟
توجد قاعدة مهيمنة على السوق وهي (ضرورة التوازن بين العرض والطلب) فكلما زاد العرض عن الطلب يحدث ركود وعجز في الموازنة وبالتالي ترتفع نسب البطالة، وكلما زاد الطلب عن العرض ترتفع الأسعار ونسب التضخم ومعدلات الفقر، أي أنك في كلا الحالتين خسران، والموازنة بين الأمرين ضرورة لإحداث اقتصاد جيد..
الحد الأدنى للأجور قد يرفع مستوى العرض بحيث يجبر المنتجين على رفع قيمة السلع بإضافة هامش الربح وكافة أنواع الضرائب (تكلفة إنتاج) ورفع الأسعار هذا يؤثر مباشرة على الطلب فينخفض وتخسر الشركات وتضطر لتسريح عمالها أو وقف وتخفيض الزيادة السنوية....
طب ما الحل؟
الحد الأدنى للأجور مطلوب في المجتمعات المهددة كإجراء (طوارئ) غالبا، لأن انعكاسات الفقر وتضرر الطبقة الوسطى أكبر من أن يتحملها المجتمع فيتخلف وتشيع الفوضى، وفي الاقتصاد السياسي تعرف الطبقة الوسطى بأنها الضامن الوحيد لبقاء المجتمع، والحد الأدنى هذا يخدم الطبقة الوسطى باعتبارها مستفيدة من الرفع، أي أن خدمة الفقير تذهب آليا لصالح الطبقة الوسطى والعكس صحيح، أي أن تضرر الطبقة الوسطى يزيد مساحة الفقر، وإذا اختفى الوسطيون تحدث المجاعة.
هذا يعني أن فرض أجر معين كحد أدنى غالبا هو (خيار ضرورة) وليس (خيار رفاهية) يصلح لكل المجتمعات، يقابله إجراءات أخرى تضمن عدم تضرر رؤوس الأموال.
لكن عدم الرفع أحيانا يُحدِث أزمة بين العرض والطلب، بحيث تقل السيولة المالية في أيدي الناس فينخفض الطلب، وبالتالي القاعدة الأساسية للاقتصاد لم تتحقق وهي (إحداث التوازن بين العرض والطلب) فالرفع في صالح الاقتصاد هنا بحيث ينشط السوق وتتنوع الخيارات لتنمية الموارد..
في مصر: الحد الأدنى للأجور خيار ضرورة لحماية المجتمع، فكلا الطبقتين الكادحة والوسطى مهددتين، وإذا انهارت الوسطى لا قدر الله ستحدث كوارث، وفي المقابل كي لا يخسر أصحاب رؤوس الأموال يجب تحويل استثمارات الدولة ومواردها في قطاع الإنتاج، وما يحدث الآن من تحويل أموال الدولة لصالح مشروعات غير منتجة هو كارثة تهدد ثلاثة أجيال من ضمنها الجيل الحالي.
وهذا يعني أنه وبعد الاطمئنان على المجتمع يجب العودة لاقتصاد السوق وهو موازنة الأجور مع العرض والطلب، وترفع الدولة يدها عن الاقتصاد جزئيا حتى يتحرر وينشط..وأما قيمة الرفع فتكون بالحد الأدنى لمعيشة الفرد واستهلاكه ، فإذا كان الفرد يعيش ب 50 جنيه يوميا يجب رفع حده الأدنى ل 1500، وبحساب الأسر المعيلة فالموظف يرتفع حده الأدنى بأقل (طفل واحد) أي حده الأدنى أصبح 4500 جنيه...وأما الحد الأدنى الحالي 1200 جنيه للعامل أيا كان هو كارثة أجبرت نسبة كبيرة من الشعب على بيع ممتلكاتهم وإنفاق مدخراتهم على الطعام..
هو الاعتقاد بأن وضع الحد الأدنى للأجور يرفع مستوى المعيشة ويحد من الفقر، وكلما زاد هذا الحد كلما أصبح المواطن في أمان..
هذا غير صحيح..
فكرة تحديد الأجور عامة هي فكرة اشتراكية تعني تدخل الدولة لحماية الفقير، لكن السؤال المباشر: ماذا لو تضرر أصحاب رؤوس الأموال؟
توجد قاعدة مهيمنة على السوق وهي (ضرورة التوازن بين العرض والطلب) فكلما زاد العرض عن الطلب يحدث ركود وعجز في الموازنة وبالتالي ترتفع نسب البطالة، وكلما زاد الطلب عن العرض ترتفع الأسعار ونسب التضخم ومعدلات الفقر، أي أنك في كلا الحالتين خسران، والموازنة بين الأمرين ضرورة لإحداث اقتصاد جيد..
الحد الأدنى للأجور قد يرفع مستوى العرض بحيث يجبر المنتجين على رفع قيمة السلع بإضافة هامش الربح وكافة أنواع الضرائب (تكلفة إنتاج) ورفع الأسعار هذا يؤثر مباشرة على الطلب فينخفض وتخسر الشركات وتضطر لتسريح عمالها أو وقف وتخفيض الزيادة السنوية....
طب ما الحل؟
الحد الأدنى للأجور مطلوب في المجتمعات المهددة كإجراء (طوارئ) غالبا، لأن انعكاسات الفقر وتضرر الطبقة الوسطى أكبر من أن يتحملها المجتمع فيتخلف وتشيع الفوضى، وفي الاقتصاد السياسي تعرف الطبقة الوسطى بأنها الضامن الوحيد لبقاء المجتمع، والحد الأدنى هذا يخدم الطبقة الوسطى باعتبارها مستفيدة من الرفع، أي أن خدمة الفقير تذهب آليا لصالح الطبقة الوسطى والعكس صحيح، أي أن تضرر الطبقة الوسطى يزيد مساحة الفقر، وإذا اختفى الوسطيون تحدث المجاعة.
هذا يعني أن فرض أجر معين كحد أدنى غالبا هو (خيار ضرورة) وليس (خيار رفاهية) يصلح لكل المجتمعات، يقابله إجراءات أخرى تضمن عدم تضرر رؤوس الأموال.
لكن عدم الرفع أحيانا يُحدِث أزمة بين العرض والطلب، بحيث تقل السيولة المالية في أيدي الناس فينخفض الطلب، وبالتالي القاعدة الأساسية للاقتصاد لم تتحقق وهي (إحداث التوازن بين العرض والطلب) فالرفع في صالح الاقتصاد هنا بحيث ينشط السوق وتتنوع الخيارات لتنمية الموارد..
في مصر: الحد الأدنى للأجور خيار ضرورة لحماية المجتمع، فكلا الطبقتين الكادحة والوسطى مهددتين، وإذا انهارت الوسطى لا قدر الله ستحدث كوارث، وفي المقابل كي لا يخسر أصحاب رؤوس الأموال يجب تحويل استثمارات الدولة ومواردها في قطاع الإنتاج، وما يحدث الآن من تحويل أموال الدولة لصالح مشروعات غير منتجة هو كارثة تهدد ثلاثة أجيال من ضمنها الجيل الحالي.
وهذا يعني أنه وبعد الاطمئنان على المجتمع يجب العودة لاقتصاد السوق وهو موازنة الأجور مع العرض والطلب، وترفع الدولة يدها عن الاقتصاد جزئيا حتى يتحرر وينشط..وأما قيمة الرفع فتكون بالحد الأدنى لمعيشة الفرد واستهلاكه ، فإذا كان الفرد يعيش ب 50 جنيه يوميا يجب رفع حده الأدنى ل 1500، وبحساب الأسر المعيلة فالموظف يرتفع حده الأدنى بأقل (طفل واحد) أي حده الأدنى أصبح 4500 جنيه...وأما الحد الأدنى الحالي 1200 جنيه للعامل أيا كان هو كارثة أجبرت نسبة كبيرة من الشعب على بيع ممتلكاتهم وإنفاق مدخراتهم على الطعام..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
التفكير ليس أمرا سهلا..هذا أصعب شئ على الإنسان
أن تفكر يعني أن تملك القدرة على النقد والتحليل وامتلاك المعلومة حتى لو ضد مصلحتك
معظم الناس إذا تضررت مصالحهم لا يفكروا
ويتساوى في ذلك المثقفين والجهال..بل إن بعض الفلاسفة لم يفكروا خشية كسر نتائجهم ونظرياتهم المشهورة..
أن تفكر يعني أن تملك القدرة على النقد والتحليل وامتلاك المعلومة حتى لو ضد مصلحتك
معظم الناس إذا تضررت مصالحهم لا يفكروا
ويتساوى في ذلك المثقفين والجهال..بل إن بعض الفلاسفة لم يفكروا خشية كسر نتائجهم ونظرياتهم المشهورة..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
التحرش في بلادنا العربية ليس سببه ال دائما
بل غالبا نزعة الرجل في الهيمنة والسيطرة، وهي جريمة لا ينجو منها الناس المحترمين، فقد يكون شخص محترم عاقل لكن يتحرش لاعتقاده بأن جسد الأنثى مباح له بحكم القوة في وعيه الباطن.
بل غالبا نزعة الرجل في الهيمنة والسيطرة، وهي جريمة لا ينجو منها الناس المحترمين، فقد يكون شخص محترم عاقل لكن يتحرش لاعتقاده بأن جسد الأنثى مباح له بحكم القوة في وعيه الباطن.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
كلنا يدعي المثالية، وكلنا يدعي يدعي التميز
في الحقيقة المثالية والتميز هي (آراء الآخرين فينا) وبالتالي لما تحب تتميز وتكون مثالي يجب أن تحقق شروط الآخرين لتصنيفك
المثالية الحقيقية أن تبحث عن الحقيقة ولو أغضبتك
وأن ترعى ضميرك حتى لو تضررت
غير كدا فأنت شخص عادي
في الحقيقة المثالية والتميز هي (آراء الآخرين فينا) وبالتالي لما تحب تتميز وتكون مثالي يجب أن تحقق شروط الآخرين لتصنيفك
المثالية الحقيقية أن تبحث عن الحقيقة ولو أغضبتك
وأن ترعى ضميرك حتى لو تضررت
غير كدا فأنت شخص عادي
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
يعتقد البشر أن الثور يغضب من اللون الأحمر، وفي الحقيقة الثور يخاف ويتوتر فقط من حركات الماتادور بالقماشة الحمراء..
بالضبط كما أن المستبد لا يغضب من المعارضة، في الحقيقة هو مجنون يخاف ويتوتر من حركة المعارضين خشية أن تؤثر في صورته العظيمة التي بناها لنفسه.
بالضبط كما أن المستبد لا يغضب من المعارضة، في الحقيقة هو مجنون يخاف ويتوتر من حركة المعارضين خشية أن تؤثر في صورته العظيمة التي بناها لنفسه.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
توجد بعض الفيديوهات في يوتيوب عن أصوات قادمة من الفضاء الخارجي، وبعضها يفسر بطريقة دينية وخرافية..
هذا غير صحيح
في الفضاء الخارجي لا يوجد هواء لينتقل الصوت، فالذبذبات الصوتية تنتقل عبر موجات في الهواء، ولو لم يوجد هواء لن يوجد صوت..
في الحقيقة هذه أصوات من داخل الغلاف الجوي للأرض بعوامل الضغط والرياح والكهرباء وخلافه..أما صوت في الفضاء هذا غير ممكن.
هذا غير صحيح
في الفضاء الخارجي لا يوجد هواء لينتقل الصوت، فالذبذبات الصوتية تنتقل عبر موجات في الهواء، ولو لم يوجد هواء لن يوجد صوت..
في الحقيقة هذه أصوات من داخل الغلاف الجوي للأرض بعوامل الضغط والرياح والكهرباء وخلافه..أما صوت في الفضاء هذا غير ممكن.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
من أكثر الجرائم التي يرتكبها المسلمون تحميل مسئولية التحرش على الأنثى بنظرية (الحلوى المكشوفة الشهيرة)
أولا: لأن التحرش جريمة، والضحية لا يمكن أن يكون مسئول والجاني برئ، هذا انقلاب في الأخلاق والأعراف وتشريع للفوضى وضياع وإهدار للحقوق.
ثانيا: لأنه وبنفس المنطق سنجيز سرقة الغني، فلولا أمواله (المكشوفة) ما طمع فيه السارق، ونجيز الاعتداء على الضعيف..فلولا ضعفه (المكشوف) ما طمع فيه الجاني..!
أولا: لأن التحرش جريمة، والضحية لا يمكن أن يكون مسئول والجاني برئ، هذا انقلاب في الأخلاق والأعراف وتشريع للفوضى وضياع وإهدار للحقوق.
ثانيا: لأنه وبنفس المنطق سنجيز سرقة الغني، فلولا أمواله (المكشوفة) ما طمع فيه السارق، ونجيز الاعتداء على الضعيف..فلولا ضعفه (المكشوف) ما طمع فيه الجاني..!
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
لا يوجد شئ إسمه جهاز كشف الكذب، هذا اسمه الحقيقي جهاز كشف الإثارة والتوتر الناتج عن الكذب
أما الكذب نفسه لا يمكن كشفه بمجرد جهاز، ويسهل على أي خبير متمكن واسع الخيال أن يخدع الجهاز ويعطيه إشارة بالصدق وهو كذاب..
أما الكذب نفسه لا يمكن كشفه بمجرد جهاز، ويسهل على أي خبير متمكن واسع الخيال أن يخدع الجهاز ويعطيه إشارة بالصدق وهو كذاب..
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
رد: خواطر في زمن الدكتاتور
في حياتي لا أقلق إلا من الكذاب
والسبب: أن الكذب يقضي على ثقة الإنسان في نفسه ويهدد أمنه الشخصي والجماعي
فانعدام الثقة يعني هدم كل الروابط الإنسانية بين البشر بغياب قانون النصح وأثره وسيادة قانون الغاب وفظائعه، وبانعدام الأمن تشيع الكراهية والفوضى وتضيع قيم الحب والسلام..
الكذب يدمر حياة الناس، وأسوء الدول هي التي يحكمها كذاب، وأفحش المجتمعات هي التي تتعايش مع الكذب وتصر على تصديقه رغم رؤيتها للحقيقة.
والسبب: أن الكذب يقضي على ثقة الإنسان في نفسه ويهدد أمنه الشخصي والجماعي
فانعدام الثقة يعني هدم كل الروابط الإنسانية بين البشر بغياب قانون النصح وأثره وسيادة قانون الغاب وفظائعه، وبانعدام الأمن تشيع الكراهية والفوضى وتضيع قيم الحب والسلام..
الكذب يدمر حياة الناس، وأسوء الدول هي التي يحكمها كذاب، وأفحش المجتمعات هي التي تتعايش مع الكذب وتصر على تصديقه رغم رؤيتها للحقيقة.
صفحتي على الفيس بوك
الحرية هي مطلب العُقلاء..ولكن من يجعل نفسه أسيراً لردود أفعال الآخرين فهو ليس حُرّاً....إصنع الهدف بنفسك ولا تنتظر عطف وشفقة الناس عليك..ولو كنت قويا ستنجح....سامح عسكر
صفحة 22 من اصل 40 • 1 ... 12 ... 21, 22, 23 ... 31 ... 40
مواضيع مماثلة
» خواطر حول اللحية
» خواطر في الشأن اليمني
» خواطر حول المثلية الجنسية
» خواطر حول هاجس المد الشيعي
» خواطر حول مقال أغرب مسابقات ملكات الجمال
» خواطر في الشأن اليمني
» خواطر حول المثلية الجنسية
» خواطر حول هاجس المد الشيعي
» خواطر حول مقال أغرب مسابقات ملكات الجمال
صفحة 22 من اصل 40
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى