لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

من طرف **سامح عسكر** السبت أكتوبر 30, 2010 8:15 pm

جاء فى مذكرات الدعوة والداعية الآتى:

وفي إحدى الليالي شعرت بروح غريبة روح تحفز وفرقة، ورأيت المستمعين قد تميز بعضهم من بعض، حتى في الأماكن، ولم أكد أبدأ حتى فوجئت بسؤال: ما رأي الأستاذ في مسألة التوسل؟ فقلت له: " يا أخي أظنك لا تريد أن تسألني عن هذه المسألة وحدها، ولكنك تريد أن تسألني كذلك في الصلاة والسلام بعد الأذان، وفي قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وفي لفظ السيادة للرسول الجس في التشهد، وفي أبوي النبي المجس، وأين مقرهما، وفي قراءة القرآن وهل يصل ثوابها إلى الميت أو لا يصل، وفي هذه الحلقات التي يقيمها أهل الطرق وهل هي معصية أو قربة إلى الله !.

وأخذت أسرد له مسائل الخلاف جميعا التي كانت مثار فتنة سابقة وخلاف شديد فيما بينهم، فاستغرب الرجل، وقال نعم أريد الجواب على هذا كله؟ فقلت له: يا أخي لست بعالم، ولكني رجل مدرس مدني أحفظ بعض الآيات وبعض الأحاديث النبوية الشريفة وبعض الأحكام الدينية من المطالعة في الكتب، وأتطوع بتدريسها للناس.

فإذا خرجت عن هذا النطاق فقد أحرجتني، ومن قال لا أدري فقد أفتى، فإذا أعجبك ما أقول، ورأيت فيه خيرا، فاسمع مشكورا، وإذا أردت التوسع في المعرفة فسل غيري من العلماء والفضلاء المختصين، فهم يستطيعون إفتاءك فيما تريد، وأما أنا فهذا مبلغ علمي ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، فأخذ الرجل بهذا القول ولم يجد جوابا وأخذت عليه، بهذا الأسلوب، سبيل الاسترسال، وارتاح الحاضرون أو معظمهم إلى هذا التخلص، ولكني لم أرد أن تضيع الفرصة فالتفت إليهم وقلت لهم: " يا إخواني أنا أعلم تماما أن هذا الأخ السائل، وأن الكثير من حضراتكم، ما كان يريد من وراء هذا السؤال إلا أن يعرف هذا المدرس الجديد من أي حزب هو؟ أمن حزب الشيخ موسى أو من حزب الشيخ عبد السميع ! وهذه المعرفة لا تفيدكم شيئا، وقد قضيتم في جو الفتنة ثماني سنوات وفيها الكفاية.

وهذه المسائل اختلف فيها المسلمون مئات السنين ولا زالوا مختلفين والله تبارك وتعالى يرضى منا بالحب والوحدة ويكره منا الخلاف والفرقة، فأرجو أن تعاهدوا الله أن تدعوا هذه الأمور الآن وتجتهدوا في أن نتعلم أصول الدين وقواعده ، ونعمل بأخلاقه وفضائله العامة وإرشاداته المجمع عليها، ونؤدي الفرائض والسنن وندع التكلف والتعمق حتى تصفو النفوس ويكون غرضنا جميعا معرفة الحق لا مجرد الانتصار للرأي، وحينئذ نتدارس هذه الشئون كلها معا في ظل الحب والثقة والوحدة والإخلاص، وأرجو أن تتقبلوا مني هذا الرأي ويكون عهدا فيما بيننا على ذلك.." وقد كان، ولم نخرج من الدرس إلا ونحن متعاهدون على أن تكون وجهتنا التعاون وخدمة الإسلام الحنيف، والعمل له يدا واحدة، وطرح معاني الخلاف، واحتفاظ كل برأيه فيها حتى يقضى الله أمرا كان مفعولا.

يتبع،

من طرف **سامح عسكر** السبت أكتوبر 30, 2010 8:16 pm

واستمر درس الزاوية بعد ذلك بعيدا عن الجو الخلافي فعلا بتوفيق الله وتخيرت بعد ذلك في كل موضوع معنى من معاني الأخوة بين المؤمنين أجعله موضوع الحديث أولا تثبيتا لحق الإخاء في النفوس، كما أختار معنى من معاني الخلافيات، التي لم تكن محل جدل بينهم والتي هي موضع احترام الجميع وتقدير الجميع، أطرقه وأتخذ منه مثلا لتسامح السلف الصالح رضوان الله عليه، ولوجوب التسامح واحترام الآراء الخلافية فيما بيننا.

من طرف **سامح عسكر** السبت أكتوبر 30, 2010 8:17 pm

وأذكر أنني ضربت لهم مثلا عمليا فقلت لهم: أيكم حنفي المذهب؟ فجاءني أحدهم فقلت: وأيكم شافعي المذهب؟ فتقدم آخر، فقلت لهم: سأصلي إماما بهذين الأخوين فكيف تصنع في قراءة الفاتحة أيها الحنفي؟ فقال أسكت ولا أقرأ، فقلت وأنت أيها الشافعي ما تصنع؟ فقال أقرأ ولا بد.

فقلت: وإذا انتهينا من الصلاة فما رأيك أيها الشافعي في صلاة أخيك الحنفي؟ فقال باطلة لأنه لم يقرأ الفاتحة وهي ركن من أركان الصلاة. فقلت وما رأيك أنت أيها الحنفي في عمل أخيك الشافعي؟ فقال لقد أتى بمكروه تحريما فإن قراءة الفاتحة للمأموم مكروهة تحريما. فقلت هل ينكر أحدكما على الآخر؟ فقالا: لا.

فقلت للمجتمعين: هل تنكرون على أحدهما؟ فقالوا: لا، فقلت: " يا سبحان الله يسعكم السكوت في مثل هذا وهو أمر بطلان الصلاة أو صحتها، أولا يسعكم أن تتسامحوا مع المصلي إذ قال في التشهد اللهم صل على محمد أو اللهم صل على سيدنا محمد وتجعلون من ذلك خلافا تقوم له الدنيا وتقعد" وكان لهذا الأسلوب أثره فأخذوا يعيدون النظر في موقف بعضهم من بعض، وعلموا أن دين الله أوسع وأيسر من أن يتحكم فيه عقل فرد أو جماعة وإنما مرد كل شيء إلى الله ورسوله وجماعة المسلمين وإمامهم إن كان لهم جماعة وإمام.

من طرف **سامح عسكر** السبت أكتوبر 30, 2010 8:18 pm

قضيت على هذا الأسلوب أكثر من نصف العام الأول الدراسي بالإسماعيلية، أعني ما بقي من سنة 1927 ثم أوائل سنة 1928 الميلادية، وقد كان هدفي في هذه الفترة دراسة الناس والأوضاع، دراسة دقيقة ومعرفة عوامل التأثير في هذا المجتمع الجديد. وقد عرفت أن هذه العوامل أربعة: العلماء أولا، وشيوخ الطرق ثانيا، والأعيان ثالثا، والأندية رابعا.

فأما العلماء فقد سلكت معهم مسلك الصداقة والتوقير والإجلال الكامل، وحرصت على ألا أتقدم أحدا منهم في درس أو محاضرة أو خفة، وإذا كنت أدرس وقدم أحدهم تنحيت له وقدمته إلى الناس، وكان لهذا الأسلوب أثره في أنفسهم فظفرت منهم بالكلمة الطيبة.

ومن النكات اللطيفة أن أحد قدامى المشايخ الذين قضوا بالأزهر الشريف سنوات طوالا على نظامه الأول تقريعا - وكان من المولعين بالجدل والنقاش ومحاولة إحراج الوعاظ والعلماء والمدرسين بطرح مسائل غير مطروقة والتعرض لمعان وموضوعات مما تضمنته الحواشي القديمة والتقارير الدقيقة العميقة - حاول إحراجي ذات يوم وأنا أقص قصة إبراهيم الخليل عليه السلام على الناس، فسألني عن اسم أبيه فابتسمت وقلت له: " يا مولانا الشيخ عبد السلام - رحمه الله - قالوا: إن سمه" تارخ" وإن آزر عمه والقران يقول إن آزر أبوه ولا مانع من أن يكون عمه لاستخدام ذلك في لغة العرب، وقد قال بعض المفسرين إن آزر اسم للصنم لا لأبيه ولا لعمه وإن التقدير: إذ قال إبراهيم لأبيه اترك آزر أتتخذ أصناما آلهة" - ونطقت بكلمة تارخ بكسر الراء - ولما كان هذا البيان شافيا لأمثالي، رغم إيجازه، لم يشأ أن يدع الموقف يمر في هدوء فقال: ولكن اسم أبيه تارخ بضم الراء لا بكسرها. فقلت: فليكن وهو اسم أعجمي على كل حال وضبطه الصحيح يتوقف على معرفة هذه اللغة، والمهم العظة والعبرة.

وأراد هذا الشيخ رحمه الله أن يتخذ معي هذا الأسلوب في كل درس، ومعنى هذا أن يهرب العامة والمستمعون من هذا الجدل العقيم ويدعون للشيخين هذا الميدان الذي لا خير فيه، فكرت في علاج الشيخ فدعوته إلى المنزل وأكرمته وقدمت له كتابين في الفقه والتصوف هدية وطمأنته على أنني مستعد لمهاداته بما شاء من الكتب، فسر الرجل سرورا عظيما وواظب على حضور الدرس والإصغاء إليه إصغاء تاما ودعوة الناس إليه في إلحاح فقلت في نفسي: صدق رسول الله: " تهادوا تحابوا" واستمرت هذه الطريقة ناجحة إلى حين، وللنفوس تقلباتها.

الله الله

رحم الله الامام البنا وأسكنه فسيح جناته، فقد كان نموذجا فذا للمسلم الذي يفهم الاسلام بعمق وببساطة في نفس الوقت

اللهم ارزقنا الفهم.

من طرف **سامح عسكر** الأربعاء نوفمبر 10, 2010 7:54 pm

اللهم امين

جزاكم الله خيرا استاذ خالد

خالد الهندسة كتب:الله الله

رحم الله الامام البنا وأسكنه فسيح جناته، فقد كان نموذجا فذا للمسلم الذي يفهم الاسلام بعمق وببساطة في نفس الوقت

اللهم ارزقنا الفهم.

اللهم آمين

لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.

رد: لمحة من فقه الإمام البنا فى التعامل مع الأمور الخلافيه.