أنا مسلم أحمدي سني سلفي بحق ...فلنتحاور باحترام

تسجيل متابعة ولنا عودة معك

السلام عليكم .


شكرا أخ مؤمن قريش.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل الخوض معكم بنقاش قد يطول وقد يقصر , فذلك يعتمد على الظرف اولا , وعلى نوعية الردود ثانية .
وبما انك طلبت حوار هادئ , قد لا اكون انا طرفا فيه , وقد اكون , فكل شئ بقدر.

اولا / اريد من تعريفا للاحمدية
ثانثا / بماذا تعرف ( الفرقة ).
ثالثا / قولكم بانكم اتباع السلف ( من خلال قولكم بانكم سلفية ) . ماذا تقصد بالسلف .
رابعا / اي الكتب من المسلمين حجة عليكم
وهل القران حجة عليكم , وهل تعتمدون على اقوال الصحابة والسلف في تفسيره ام لا

خامسا / ما هي اركان الاسلام عندكم
واركان الايمان
وفروع الاسلام



ولنا عودة معكم

السلام عليكم .


يا زميلي أبو أحمد البراوي , يا نائب المدير ,
ما هذا الأسلوب الذي تتبعه في محاورة مخالفيك؟.
هداك الله .


موضوعي كان فيه تعريف مختصر للجماعة الإسلامية الأحمدية.و بينت فيه أنه لا خلاف بيننا من حيث أركان الإيمان و أركان الإسلام و سائر العبادات .


فقمت أنت بحذفه ثم تطلب مني تعريف الجماعة الإسلامية الأحمدية .
لماذا لم تترك مقالي فقط ؟.


الحقيقة أنك رأيت من خلال مقالي أن الخلاف بين المسلم الأحمدي و المسلم السني - سني ادعاء , شكلا لا حقيقة - إنما هو خلاف في بعض العقائد و المفاهيم .
و لأنك رأيت أن الحق ظاهر و جلي قبل بدء الحوار أصلا , لم تجد سوى حذفه .


على كال , سبق و أن رأيتم عينة من عقائدكم كيف نسفها القرآن الكريم نسفا .و هدمتها الحجج العقلية هدما تاما .
و اتضح بكل وضوح أن عقائد الأحمدية هي عقائد خاتم النبيين و صحابته الكرام .و أما عقائدكم فهي دخيلة على الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه و آله و سلم .


و ما سلوكك هنا إلا إفلاس واضح .


القرآن الكريم حجة لنا , و حجة عليكم .


على كل حال الزمن كفيل بإسقاطك كما سقط طغاة الحكم .
فمن شاء أن ينقذ نفسه فليعرف إمام الزمان و جماعته أهل السنة و الجماعة بحق .و من آثر عبادة الشيوخ الضالين متوهما أن مصادرة تسمية أهل السنة و الجماعة ستغنيه و ينجيه فهو سائر إلى جهنم يقينا .


شكرا .و السلام .

السلام عليكم .
يا أخ مؤمن قريش ,
مشاركتك توحي أنك رجل من رجال أمن مبارك المخلوع . فهي لا تتضمن ما يشير إلى دخولك حوارا و إنما هي استفسارات و مساءلات عن أشياء كانت كلها في مقالي الذي حذفه نائب المدير لشدة رعبه .


إذا أردت الحوار , فتفضل إختر أي خلاف بيننا في العقائد .و قد تركت لك الإختيار .
و إن لم تشإ الخوض في بحث عقائدك فهذا دليل على أنك تعرف أنها باتت في مهب الريح صوب مزبلة التاريخ .


تفضل إختر مسألة خلافية بيننا .
و إلا فأنا أملك مواقع عديدة كلها نور بفضل الله تعالى .


فلا عيسى حي في السماء و لا جن أشباح و لا سحر و لا إحراق للجن و لا كراهية لأحد و لا نسخ في القرآن ......


جاء الحق و زهق الباطل .

السلام عليكم .


سبحان الله .


أين البذائة يا مسكين؟.
أم أنك سمعت كلمة بذاءة و لا تعرف معناها؟.


لا تختفي يا مسكين خلف أساليب المرعوبين الخائفين على عقائدهم .
انتهى زمن تقديس كلام شيوخ الضلال .
و انتهى محاولات إسعاف عقائدهم الكفرية أحيانا و الشركية أحيانا أخرى بفشل ذريع .


أنا سأطلق عليك رصاصة الرحمة يا مسكين .


أنا لن أضيع وقتي في انتظار قوم مهزوزين في عقائدهم يخجلون من مناقشتها مثلكم .و لا يملكون غير حذف ما يحرجهم .
أبشرك أنكم ستقبلون الحق صاغرين , كطلقاء قريش.يوم فتح مكة .و إن غذا لناظره قريب.

قبل أن أغادر أترك لكم هدية جميلة جدا .لم تجدواحيالها غير الحذف خجلا من عقائدكم الكفرية .


لقد كفر الذين قالوا أن الله لم يعد يتكلم .


السلام عليكم .

ما حكم من يعتقد انقطاع نعمة الوحي .علما أن الوحي هو كلام الله , و أن صفات الله أزلية .

أرجو الجواب .

الأدلة :

يقول الله تعالى : {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى.


يقول الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت.


يقول الله تعالى : {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف.

يقول الله تعالى : {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.

يقول الله تعالى : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (75) سورة الحـج.

يقول الله تعالى : {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (179) سورة آل عمران.

يقول الله تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} (62) سورة النمل.

يقول الله تعالى :{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) سورة البقرة.

يقول الله تعالى :{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون} (30) سورة يــس.

يقول الله تعالى : {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (15) سورة الإسراء.

يقول الله تعالى : {وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف.

يقول الله تعالى : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} (69) سورة النساء.


أليس هذا قول الله تعالى ؟..


.فكل هذه الآيات القرآنية الكريمة تثبت أن الله تعالى يتكلم كما كان يتكلم من قبل و كما سيبقى يتكلم .

لكن القائلين بانقطاع نعمة أسكتوه بغبائهم و جهلهم.فهم كذبوا ربهم العليم الخبير.



حادثة تغسيل النبي صلى الله عليه و آله و سلم :


أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا يحيى بن واضح أبو تميلة حدثنا بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه وشكوا في غسله وقالوا نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم كيف نصنع فأرسل الله جل وعلا عليهم سنة فما منهم رجل رفع رأسه فإذا مناد ينادي من البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه قالت عائشة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله غير نسائه.----------من فهرس ابن حبان كتاب التاريخ .

(([ 914 ] أخبرنا يحيى بن واضح نا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدق به أصحابه وشكوا في غسله فقالوا نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم كيف نصنع فأرسل الله إليهم سنة فما منهم أحد يرفع رأسه فإذا مناد ينادي من البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قال فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميصه قال فقالت عائشة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله غير نسائه.--------من فهرس مسند إسحاق الجزء الثاني.



حادثة إقامة سنة دخول الحمام للإمام الشافعي رضي الله عنه :

الإمام الشافعي , و حادثة استعماله السنة.في دخوله الحمام بمئزره.حيث رأى قوما تجردوا من ثيابهم و دخلوا الحمام. لكنه استعمل السنة( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر). و في تلك الليلة رأى ملكا يخاطبه و يقول له: يا محمد أبشر .فقد غفر الله لك, لأنك أحييت السنة.
فقال الشافعي : من أنت ؟. فقال الملك : أنا جبريل .



فهل كفر الإمام الشافعي لادعائه مكالمة جبريل عليه السلام؟.


الصلاة , و صلاة الإستخارة :

أيها المسلم إذا كان الله تعالى لا يجيبك , فهذا يعني أنك تفني أنفاسك في عبادة لن ترقى بها مثقال ذرة نحو الله تعالى .

معنى هذا أن المسلم العابد سواء بسواء مع الكافر و الملحد فكلاهما لا يجيبه الله تعالى و لا يخاطبه و لا يوجهه .لكن أنت تصلي , و تناجي ربك .أنت تصلي صلاة الإستخارة .

فهل تفعل هذا عبثا أم أنك على يقين أن ربك يجيب كما كان يجيب؟.


لو اجتمع علماء الفرق الغثائية جميعا , سنة و شيعة و صوفية و خوانجية , فلن يستطيعوا غير طأطأة رؤوسهم أمام قوة البراهين القرآنية .فالشقي من ركب رأسه و حارب ربه , و رد كلامه .
و السعيد من أذعن لحكومة القرآن المجيد و السنة النبوية الشريفة و العقل .
النصر للأحمدية و الخزي و الهوان لكل من كتم الحق , و عبد الشيوخ التائهين .
شكرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمرنا الله أن نرد التحية بأفضل منها أو بمثلها

للمرة الثانية ابعث بأسئلتى للزميل الأحمدى

قلت ما نصه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلعت على مجموع العقائد التى بثها الزميلولى عدة تعليقات

1- هل معنى كون الله متكلما- وهى صفة تضاد الخرس الباطنى- أن يرسل الرسل كل وقت ؟؟؟؟؟؟؟

اذن كيف كان متكلما فى الفترة بينى عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام؟؟؟؟؟؟؟

وكيف كان متكلما فى الفترة بين محمد صلى الله عليه وسلم ونبيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2- هل بشر القرآن بنزول عيسى آخر الزمان أو المهدى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- ما الجديد الذى جاءت به الأحمدية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

4- ادعى النبوة كثير جدا كيف نميز بين الصادق والكاذب اذا كان الجميع يدعى التقوى والصلاح؟؟؟

وما الدليل على صدق نبيكم تحديدا؟؟؟؟

5- هل بشر القرآن بنبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم كما بشرت الكتب السابقة به أم تركنا هملا؟؟؟؟

6- ما دلالة( خاتم النبيين ) مع قول النبى صلى الله عليه وسلم ( لا نبى بعدى)؟؟؟

7- هل الوحى الى شخص أو شىء أو تكليم الملائكة لفلان أو علان تعنى أنه نبى؟؟؟؟؟؟؟
أ- وأوحينا الى ام موسى أن أرضعيه
ب-وأوحى ربك الى النحل
ج-وإذ قال الملائكة يا مريم إن الله يبشرك
د-إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة - لاحظ صيغة الجمع-

8- ما الفرق بين نبيك وبين أى ولى لله أو عالم شرعى يقوم بالدعوة للإسلام ويحرص على تنفيذ تعاليمه؟؟؟

9- ما حكم من كفر بنبيك - أرجو الإستدلال من الكتاب -

10-لا كتاب ولا تشريع ولا معجزة ؟؟؟؟ اذن لم أنزل وكيف نصدق به؟؟؟؟

11- هل كان الله خالقا قبل أن يخلق - سؤال على الهامش-

12- ( خاتم النبيين) أيقصد حلقة ذات فص تلبس فى الإصبع أم العاقبة والآخر- رجاءا استدل من لغة العرب أو المعاجم-

13- العبرة بالخواتيم هل يقصد بها ما نتزين به أم آخر الأعمال وختامها

14- يقول تعالى حاكيا قول ابليس( رب انظرنى الى يوم يبعثون- قال فإنك من المنظرين) هل يعيش صنف من البشر الى القيامة

15- ( أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين) ؟؟؟؟؟؟؟؟

16-( لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) ألم تلحظ التغاير؟؟؟؟؟

17- ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا-وأنا كنا نقعدمنها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) كيف يلمس البشر السماءفضلا عن اتخاذ مقاعد للسمع؟؟؟

اعلم أنك قد تأول الآيات حسبما تشتهى لذا ضع لى قانونا للتأويل نحتكم اليهما أعلمه أن تأويل اللفظ عن ظاهره يكون لقرينة تمنع ذلك الظاهر وتحول المعنى الى المرجوح اما اذا عدمت القرينة فلعب لا تأويلوالظاهر هنا تعضده عشرات الأحاديث أى تضافرت مجموعة الآيات مع عشرات الأحاديث فأى قرينة جعلتك تنصرف عن هذا كله؟؟

أرجو الإجابة مفصلة عن اسئلتى فالأمر خطير - كما تفضلتم-

وعند الانتهاء من هذه الأسئلة ننتقل بحول الله وقوته الى المراحل التى تليها من النقاشوعذرا إن كنت أرهقك ولكن هذه ضريبة الدعوة كما تعلم والله أعلى وأعلم

راجى يوسف

نتابع أخي الأحمدي حوارك مع أستاذنا راجي يوسف

هناك 17 سؤالا أري أنه ومن الضروري الرد عليهم جميعا..

فما من معتقد إلا ويعتقد أهله أنه الحق ولا حق غيره وما من دين إلي ويعتقد معتنقوه أنه الخير كله.ولن يحل هذا الإشكال إلا الحوارالمبني علي طلب الحق والدفاع عنه..

وصلتني رسالتك الخاصة وأعلم أن مقالي"نظرات في الفكر الأحمدي القادياني" هو مقال لن ترد عليه ومع ذلك لم أجبرك بالرد عليه وفي نفس الوقت فتحنا لك المجال لحوار آخر دون الرد علي مقال النظرات...

إلي هنا وطلبا للحق أري أنه ومن الضروري الرد علي الأسئلة أعلاه....

ج123ج كتب:لايوجد لدينا قسم للدعاية للفرق الضالة لو سمحت

الادارة

بعد اذن الاخ مؤمن قريش حذفت الدعاية وسأترك النقاش

ولو انني انصحك بأن لاتضيع وقتك لان هذا الاخ جاء للنشر والدعاية فقط وليس للحوار والبحث عن الحق

اخي الكريم احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

انا لست معك في حذف الموضوع .
اما بالنسبة للاخ ؟؟؟ صاحب الموضوع
فاعتقد حسب فهمي هو احد امرين .
اما ان يكون صاحب حق ....
او صاحب ضلالة .....
وكلا الامرين يحتاج للكلام مع الاخ ...
وانا دائما اكرر بالحورات ليس من الضروري ان تهدي من تتكلم او تتحاور معه ....
بل المهم ان تمنع من يقرا هذه المواضيع من الزوار الضلال ... هذا تنزلا لقولكم بان الاخ من الفرق الضالة ... فانا هنا لست بصدد اطلاق الاحكام المسبقة .

ومع اعتقادي ان حذف الموضوع ليس امرا صائبا ... بالوقت نفسه احترم قرار الادارة لانها اوسع منا نظرة بخصوص المواضيع النافعة للشبكة .


مع تحياتي اخي الكريم
وجزاكم الله خيرا

ج123ج كتب:السلام عليكم .


يا زميلي أبو أحمد البراوي , يا نائب المدير ,
ما هذا الأسلوب الذي تتبعه في محاورة مخالفيك؟.
هداك الله .


موضوعي كان فيه تعريف مختصر للجماعة الإسلامية الأحمدية.و بينت فيه أنه لا خلاف بيننا من حيث أركان الإيمان و أركان الإسلام و سائر العبادات .
(( لم نرى شئ مما قلت اخي الكريم ... فكلامك لم يكن تعريف بل وصف للجماعة من خلال مفهومكم وانت تدعي لاخلاف ... ولا يحق لك هذا الادعاء ما لم نعرف جيدا معتقداتكم .. انت طلبت حوار .. وكلامك بهذه الصورة ليس حوار ..... بل عراك ...))

فقمت أنت بحذفه ثم تطلب مني تعريف الجماعة الإسلامية الأحمدية .
لماذا لم تترك مقالي فقط ؟.
(( انا من طلبت تعربف الجماعة ... وننتظر منكم الاجابة الوافية ....))


الحقيقة أنك رأيت من خلال مقالي أن الخلاف بين المسلم الأحمدي و المسلم السني - سني ادعاء , شكلا لا حقيقة - إنما هو خلاف في بعض العقائد و المفاهيم .
و لأنك رأيت أن الحق ظاهر و جلي قبل بدء الحوار أصلا , لم تجد سوى حذفه .

على كال , سبق و أن رأيتم عينة من عقائدكم كيف نسفها القرآن الكريم نسفا .و هدمتها الحجج العقلية هدما تاما .
و اتضح بكل وضوح أن عقائد الأحمدية هي عقائد خاتم النبيين و صحابته الكرام .و أما عقائدكم فهي دخيلة على الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه و آله و سلم .


و ما سلوكك هنا إلا إفلاس واضح .


القرآن الكريم حجة لنا , و حجة عليكم .


على كل حال الزمن كفيل بإسقاطك كما سقط طغاة الحكم .
فمن شاء أن ينقذ نفسه فليعرف إمام الزمان و جماعته أهل السنة و الجماعة بحق .و من آثر عبادة الشيوخ الضالين متوهما أن مصادرة تسمية أهل السنة و الجماعة ستغنيه و ينجيه فهو سائر إلى جهنم يقينا .


شكرا .و السلام .

وعذرا منكم اخي احمد الباوي من التعليق على كلام كان موجه لكم .

ج123ج كتب:السلام عليكم .(( المشاركة ستكون باللون الازرق ))
وعليكم السلام
يا أخ مؤمن قريش ,
مشاركتك توحي أنك رجل من رجال أمن مبارك المخلوع . فهي لا تتضمن ما يشير إلى دخولك حوارا و إنما هي استفسارات و مساءلات عن أشياء كانت كلها في مقالي الذي حذفه نائب المدير لشدة رعبه .
((هههههههههههه.... اضحك الله سنك اخي الكريم ... اي ايمن واي مبارك ..... اعتقد انك اخي الكريم لم تقرا انا من اي بلد ...... ولا اعلم كيف حكمت علينا باننا لا نريد تحاور !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اخي الكريم اي حوار بين اثنين .. عقدي او ديني يحتاج الاستناد للدليل ... ويحتاج لمقدمة لمعرفة نقط الحوار .. انا سالتكم عن الاركان والاصول والفروع .. لنرى هل فعلا انتم لكم مشتركات مع اهل السنة والجماعة ام لا ( علما اني لست من اهل السنة والجماعة ) ... واردت ان اعرف اي شئ هو حجة عليكم فلنتحاول يجب ان اعرف هل ان القران حجة عليكم ام .. قول السلف من الصحابة حجة ام لا ... قول السلف من التابعين والعلماء حجة عليكم ام لا ... وبكلام ادق هل كتب الصحاح حجة ام لا ... ذلك لاني اشاهد على قنواتكم استشهادا باحاديث الصححاح ...لكي اعرف باي الادلة حجة عليكم هذا ما قصدته من اسئلتي اخي الكريم
بمعنى اخر ان اسئلتي كانت مقدمة للدخول بالحوار الذي تجنيته انت ... واكتفيت ببضع كلمات اوردتها في مشاركتك المحذوفة .. واعتبرتها حوارا ...))


إذا أردت الحوار , فتفضل إختر أي خلاف بيننا في العقائد .و قد تركت لك الإختيار .

( عرفنا بعقائدك حتى اذا روجدنا خلافا وضعناها للنقاش .......... ولا تنسى اخي الكريم انت صاحب الموضوع وانت من طلب الحوار فعليك باجابة كل الاسئلة الموجهه لك ان كنت غنيا بالعلم غير مفلس ...........))
و إن لم تشإ الخوض في بحث عقائدك فهذا دليل على أنك تعرف أنها باتت في مهب الريح صوب مزبلة التاريخ .
نحن نتكلم عن عقائدك اخي الكريم لا انا



تفضل إختر مسألة خلافية بيننا .
و إلا فأنا أملك مواقع عديدة كلها نور بفضل الله تعالى .


فلا عيسى حي في السماء و لا جن أشباح و لا سحر و لا إحراق للجن و لا كراهية لأحد و لا نسخ في القرآن ......( تفضل قدم ما تعتقده من هذه المعتقدات .. مسندا كلامك بالدليل وبعد ذلك ننتناقش ونتحاور اخي الكريم ....)


جاء الحق و زهق الباطل .

لا تستعجل اخي الكريم ... ما زلنا ناكل المقبلات فلماذا تغسل يديك .


نرجوا ان تكون صاحب حوار

[quote="ج123ج"]

طلبتم حوارا محترم ....
وطلبي منكم يا اخي الكريم ...
مراجعة جميع مشاركاتكم في هذا الموضوع ....
هل التزمت بما كنتم تتمنون ان تجدوه من الاخرين ...

راجى يوسف كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمرنا الله أن نرد التحية بأفضل منها أو بمثلها

للمرة الثانية ابعث بأسئلتى للزميل الأحمدى

قلت ما نصه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلعت على مجموع العقائد التى بثها الزميلولى عدة تعليقات

1- هل معنى كون الله متكلما- وهى صفة تضاد الخرس الباطنى- أن يرسل الرسل كل وقت ؟؟؟؟؟؟؟

اذن كيف كان متكلما فى الفترة بينى عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام؟؟؟؟؟؟؟

وكيف كان متكلما فى الفترة بين محمد صلى الله عليه وسلم ونبيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2- هل بشر القرآن بنزول عيسى آخر الزمان أو المهدى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- ما الجديد الذى جاءت به الأحمدية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

4- ادعى النبوة كثير جدا كيف نميز بين الصادق والكاذب اذا كان الجميع يدعى التقوى والصلاح؟؟؟

وما الدليل على صدق نبيكم تحديدا؟؟؟؟

5- هل بشر القرآن بنبى بعد محمد صلى الله عليه وسلم كما بشرت الكتب السابقة به أم تركنا هملا؟؟؟؟

6- ما دلالة( خاتم النبيين ) مع قول النبى صلى الله عليه وسلم ( لا نبى بعدى)؟؟؟

7- هل الوحى الى شخص أو شىء أو تكليم الملائكة لفلان أو علان تعنى أنه نبى؟؟؟؟؟؟؟
أ- وأوحينا الى ام موسى أن أرضعيه
ب-وأوحى ربك الى النحل
ج-وإذ قال الملائكة يا مريم إن الله يبشرك
د-إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة - لاحظ صيغة الجمع-

8- ما الفرق بين نبيك وبين أى ولى لله أو عالم شرعى يقوم بالدعوة للإسلام ويحرص على تنفيذ تعاليمه؟؟؟

9- ما حكم من كفر بنبيك - أرجو الإستدلال من الكتاب -

10-لا كتاب ولا تشريع ولا معجزة ؟؟؟؟ اذن لم أنزل وكيف نصدق به؟؟؟؟

11- هل كان الله خالقا قبل أن يخلق - سؤال على الهامش-

12- ( خاتم النبيين) أيقصد حلقة ذات فص تلبس فى الإصبع أم العاقبة والآخر- رجاءا استدل من لغة العرب أو المعاجم-

13- العبرة بالخواتيم هل يقصد بها ما نتزين به أم آخر الأعمال وختامها

14- يقول تعالى حاكيا قول ابليس( رب انظرنى الى يوم يبعثون- قال فإنك من المنظرين) هل يعيش صنف من البشر الى القيامة

15- ( أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين) ؟؟؟؟؟؟؟؟

16-( لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) ألم تلحظ التغاير؟؟؟؟؟

17- ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا-وأنا كنا نقعدمنها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) كيف يلمس البشر السماءفضلا عن اتخاذ مقاعد للسمع؟؟؟

اعلم أنك قد تأول الآيات حسبما تشتهى لذا ضع لى قانونا للتأويل نحتكم اليهما أعلمه أن تأويل اللفظ عن ظاهره يكون لقرينة تمنع ذلك الظاهر وتحول المعنى الى المرجوح اما اذا عدمت القرينة فلعب لا تأويلوالظاهر هنا تعضده عشرات الأحاديث أى تضافرت مجموعة الآيات مع عشرات الأحاديث فأى قرينة جعلتك تنصرف عن هذا كله؟؟

أرجو الإجابة مفصلة عن اسئلتى فالأمر خطير - كما تفضلتم-

وعند الانتهاء من هذه الأسئلة ننتقل بحول الله وقوته الى المراحل التى تليها من النقاشوعذرا إن كنت أرهقك ولكن هذه ضريبة الدعوة كما تعلم والله أعلى وأعلم

راجى يوسف

ننتظر من الاخ ج123ج
الرد ...
ننتظر ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذا رابط مناقشتى مع الزميل الأحمدى على منتدى قناة أزهرى

على أظفر بإجابة واحدة

والله المستعان

من أراد المتابعة أو المشاركة فليتفضل

راجى يوسف

راجى يوسف كتب:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذا رابط مناقشتى مع الزميل الأحمدى على منتدى قناة أزهرى

على أظفر بإجابة واحدة

والله المستعان

من أراد المتابعة أو المشاركة فليتفضل

راجى يوسف

زرت الرابط لكني وجدت الزميل الاحمدي ( يبحث عن دوار لا حوار )
وسنتابع ان شاء الله
عسى انكم تظفرون باجابة شافية