من أقوال وقصص العرب

قصه من قضاء البدو:

قصصهم ومآثرهم كلها ببساطتها وطبيعتها تنبع من القلب واكيد طريقها الى القلب اسهل اخترت لكم هذه القصه اتمنى ان تعجبكم .:

غزا أربعة أشخاص فنهبوا بعيراً وعندما أرادوا المبيت قالوا لأحدهم : اعقل الجمل . وفي الليل انطلق الجمل فسرى , فحاكموه الى قاضي القبيلة فحكم

عليه أن يدفع للثلاثة ثلاثة أرباع ثمن الجمل .

ولما خرجوا من عند القاضي كان للقاضي ابن يلعب مع الصبيان , وكان قد سمع أول الدعوى , فقال للمحكوم عليه :

هاه ! ويش صار ؟ فقال : حكم القاضي علي . فقال الصبي : ما قلت ؟ قال الرجل اعترفت بأني عقلته فانطلق . قال الصبي : أخطأت , عد للقاضي وقل : انا

أربعه ولكل منا ربع الجمل , فقد عقلت انا ربعي وتركوا هم أرباعهم فأطلب ان تحكم لي عليهم ! فعاد الرجل واستأذن من القاضي ان يعيد اجابته فأذن له ,

فلما سمع قوله حكم على الثلاثه ان يدفعوا ربع الثمن للرابع .

كان لعامر بن عنترة كلاب صيد وكان يحسن صحبتها ، وحين مات ودفنوه ذهب أقاربه وأهله ولازمت الكلاب قبره حتى ماتت عنده

ذكره ابن المرزبان في كتابه : تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب !

* كان خراج العراق زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه 137 مليون دينار

* وفى عهد والى العراق الحجاج بن يوسف هبط الى 18 مليون دينار

* فلما تولى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه أرتفع الى 30 مليون دينار فى أول عام له فى الخلافة

وفى العام الثانى أصبح 60 مليون دينار وقيل أكثر

( كما أفهمه من الرواية )

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

:

كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس، وبعدها بأيام رأيت نفس الشخص اللص يصلي في المسجد، فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى، ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك

فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك باباً واحداً مفتوحاً

*******

بعدها بأشهر قليلة ذهبتُ لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقاً بأستار الكعبة يقول: تبتُ إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك

فتأملتُ هذا الأوّاه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته لص الأمس.. فقلتُ في نفسي: ترك باباً مفتوحاً ففتح الله له كل الأبواب

*******

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصياً وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا

كانت لرجل من الأعراب امرأة عجوز، وكانت تشتري العطر بالخبز؛ فقال:

عجوز ترجى أن تكون فتية ....... وقد غارت العينان واحدودب الظهر
تدس إلى العطار سلعة أهلها ... ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر

لرجل خاصم امرأته إلى زياد الأصمعي قال: خاصم رجل امرأته إلى زياد، فكأن زيادا شدد عليه،
فقال الرجل: أصلح الله الأمير، إن خير نصفي الرجل آخرهما، يذهب جهله ويثوب حلمه ويجتمع رأيه،
وإن شر نصفي المرأة آخرهما، يسوء خلقها ويحد لسانها وتعقم رحمها

إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واقع لا بد مفعول






عن وهب بن منبه قال: عاقب الله المرأة بعشر خصال: شدة النفاس، وبالحيض، وبالنجاسة في بطنها وفرجها،
وجعل ميراث امرأتين ميراث رجل واحد، وشهادة امرأتين كشهادة رجل،
وجعلها ناقصة العقل والدين لا تصلي أيام حيضها، ولا يسلم على النساء،
وليس عليهن جمعة ولا جماعة، ولا يكون منهن نبي، ولا تسافر إلا بولي.
وكان يقال: ما نهيت امرأة قط عن شيء إلا أتته.

وقال طفيل في هذا المعنى:
إن النساء كأشجار نبتن معا ... منها المرار وبعض المر مأكول
إن النساء متى ينهين عن خلق ....... فإنه واقع لا بد مفعول

كان أولى

قالت امرأة خالد بن صفوان له يوما: ما أجملك!
قال: ما تقولين ذاك وما لي عمود الجمال، ولا علي رداؤه ولا برنسه.
قالت: ما عمود الجمال ما رداؤه وما برنسه؟
قال: أما عمود الجمال فطول القوام وفي قصر؛ وأما رداؤه فالبياض ولست بأبيض؛
وأما برنسه فسواد الشعر وأنا أصلع. ولكن لو قلت: ما أحلاك وما أملحك، كان أولى.

قيل لعلي بن الحسين رضى الله عنهما : أنت من أبر الناس ولا نراك تؤاكل أمك.
قال: أخاف أن تسير يدي إلى ما قد سبقت عينها إليه فأكون قد عققتها.

قال المأمون: لم أر أحدا أبر من الفضل بن يحيى بأبيه، بلغ من بره به أن يحيى كان لا يتؤضأ إلا بماء مسخن وهما في السجن، فمنعهما السجان من إدخال الحطب في ليلة باردة، فقام الفضل حين أخذ يحيى مضجعه إلى قمقم كان يسخن فيه الماء، فملأه ثم أدناه من نار المصباح، فلم يزل قائما وهو في يده حتى أصبح.

الأعرابي عظيم الأنف

عن أبي زيد قال: " رأيت " أعرابيا أنفه كأنه كور من عظمه، فرآنا نضحك
فقال: ما يضحككم! والله لقد كنا في قوم ما يسموننا إلا الأفيطس

وقال ابن عباس رضى الله عنهما بعد ما كف بصره:

إن يأخذ الله من عيني نورهما ....... ففي فؤادي وسمعي منهما نور
قلبي ذكي وعرضي غير ذي دخل ... وفي فمي صارم كالسيف مأثور

وقال علقمة بن عبدة:
فإن تسألوني بالنساء فإنني ........ خبير بأدواء النساء طبيب
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب
يردن ثراء المال حيث علمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب

في أصناف النساء والرجال

وقال الأصمعي : أخبرنا شيخ من بني العنبر قال: كان يقال: النساء ثلاث: فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها، وأخرى وعاء للولد، وأخرى " غل قمل " يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء.

والرجال ثلاثة: فهين لين عفيف مسلم، يصدر الأمور مصادرها، ويوردها مواردها، وآخر ينتهي إلى رأي ذي اللب والمقدرة فيأخذ بأمره، وينتهي إلى قوله، وآخر حائر بائر، لا يأتمر لرشد، ولا يطيع مرشدا.

وقال الأصمعي: قال ابن زبير: لا يمنعكم من تزوج امرأة قصيرة قصرها، فإن الطويلة تلد القصير والقصيرة تلد الطويل؛ وإياكم والمذكرة فإنها لا تنجب.

سئل أحد الفلاسفة: كيف تختار امرأتك

فأجاب: لا اريدها جميلة .. فيطمع فيها غيري .
ولا قبيحة ... فتشمئز منها نفسي .
ولاطويلة .. فأرفع لها هامتي .
ولاقصيرة .. فأطأطئ لها رأسي .
ولا سمينة .. فتسد علي منافذ النسيم .
ولاهزيلة .. فاحسبها خيالي ..
ولابيضاء .. مثل الشمع ..
ولاسوداء .. مثل الشبح ..
ولاجاهلة .. فلا تفهمني ..
ولامتعلمة .. فتجادلني ..
ولاغنية .. فتقول هذا مالي ..
ولافقيرة .. فيشقى من بعدها ولدي .

قيل: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره. وأقواهم من قوي على غضبه. وأصبرهم من
ستر فاقته، وأغناهم من قنع بما تيسر له.
الصمت: إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون...

غالبا ما تكون الشجاعة نتيجة جهل، والجبن نتيجة معرفة...

تواضع عند النصر، وإبتسم عند الهزيمة...

لا تثقل نفسك بالكراهية، فهي أثقل مما تتصور...

أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحه...

لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك...

الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد...

من الأفضل أن تعاني من الظلم من أن تمارسه...

وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره...

لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه...

نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل...

تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك

هل يصلح الخلخال في رجل الذيب

وقال شاعر فى وصف أمرأة دميمة
يا عجبا والدهر ذو تعاجيب
هل يصلح الخلخال في رجل الذيب
اليابس الكعب الحديد العرقوب

لأخر في عجوز تزوجها :

لها جسم برغوث وساقا بعوضة .... ووجه كوجه القرد بل هو أقبح
وتبرق عيناها إذا ما رأيتها ........ وتعبس في وجه الضجيع وتكلح
وتفتحلا كانت فما لو رأيته ................توهمته بابا من النار يفتح
فما ضحكت في الناس إلا ظننتها ........... أمامهم كلبا يهر وينبح
إذا عاين الشيطان صورة وجهها ... تعوذ منها حين يمسي ويصبح
وقد أعجبتها نفسه فتملحت ........ بأي جمال ليت شعري تمل

لأعرابي في امرأة كالغول رأى أعرابي امرأة في شارة وهيئة، فظن بها جمالا، فلما سفرت فإذا هي غول؛ فقال:
فأظهرها ربي بمن وقدرة ... علي ولولا ذاك مت من الكرب

من ظرفاء العرب

شوهد طفيلى ينصح ولده فيقول : لاتمش الى موضع الا من أجل أن تمضغ ، واذا رآيت الطعام فكل
منه أكل من لم يره قط وتزود منه تزود من لن يراه أبدا.

ولما أكتمل اولاده من حوله صاح فيهم : افتحوا أفواهكم ، وأقيموا أعناقكم وأجيدوا اللف
وأشرعوا الأكف ، ولاتمضغوا مضغ المتعللين الشباع المتخمين
واذكروا سوء المنقلب وخيبة المضطرب.

القى جنود الأتراك القبض على اثنين من السوريين

وقدموا للمحاكمة

فحكم عليهم بالأعدام شنقا

ولما جاهم موعد تنفيذ الأعدام

ورفعوهم على منصة الأعدام

كان واحد منهم يقول للثاني

الله يكفينا شر المستخبي

ضحك الثاني ورد عليه

وش فيه اكثر من الأعدام شنقا ليش خايف

المهم

لفوا حبل المشنقة على رقبة كل واحد منهم

والأول مازال يردد الله يكفينا شر المستخبي

والثاني مات من الضحك ويرد عليه ويقول وش فيه اكثر من الأعدام انت ما تفهم

المهم قبل التنفيذ بدقيقة

جاهم ضابط كبير يركض (مستعجل )

ورفع صوته على الجنود (وقفوا التنفيذ فورا )

قال الثاني وهو فرحان (ال نجينا )

الأول يرد عليه الله يكفينا شر المستخبي

شوي

الا والضابط يقول

سيتم تنفيذ الأعدام ولكن بواسطة

((الخازوق ))

والخازوق معروف انها ابشع واكثر طرق الأعدام تعذيبا

فقال الأول للثاني

هذا المستخبي اللي انا خايف منه

واصبح الثاني يبكي بحرقة بعد ان كان يضحك

بديهة الحجاج بن يوسف

بعد أن تم بناء مسجد قبة الصخرة في القدس في عهد الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، قام الخليفة ببناء الباب الرئيسي للمسجد ، وقام بعض الولاة والأمراء ببناء بقية الأبواب حتى يفوزوا بهذا الشرف ، وكان الباب الذي بناه الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق يقع بجانب باب الخليفة .

وذات يوم عاصف ممطر كثير الصواعق من أيام الشتاء ، نزلت صاعقة من السماء فأحرقت باب الخليفة عبدالملك ولم تصب باب الحجاج رغم قربه منه ، فاغتمَّ الخليفة وتشائم من ذلك ، وعندما بلغت الحادثة الحجاج في العراق ، أخذ رقعة وكتب عليها كلمات ثم ختمها وبعث بها مع رسول إلى الخليفة في الحال ، وعندما فتحها الخليفة وإذ بها :

بعد السلام ، بلغني أنَّ صاعقة نزلت من السماء فأحرقت باب أمير المؤمنين ولم تحرق باب الحجاج ، وما أنا وأنت يا أمير المؤمنين إلا كإبني آدم { إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر } !

فتبسم الخليفة وقد سري عنه بعد هذه الكلمات ...

السهم النافـــذ

جاء في المنتظم لابن الجوزي في حوادث سنة 262 هـ :
قال أبو عون الفرائضي : خرجتُ إلى مجلس أحمد بن منصور الزيادي سنة 262 هـ ، فلما صرت بطاق الحراني رأيتُ رجلاً قد أمر بالقبض على امراة ، وأمر بجرها فقالت له : اتق الله ، فأمر أن تُجر ، فلم تزل تناشده الله وهو يأمر بجرها إلى باب القنطرة ، فلما يئست من نفسها رفعت رأسها إلى السماء ثم قالت : { قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون } إن كان هذا الرجل يظلمني فخذه .

قال الفرائضي : فوقع الرجل على ظهره ميتاً وأنا أراه ، فحمل على جنازة وانصرفت المرأة !

غرور الجرمي وعلم الأصمعي

قال أبو عمر الجُرمي يوماً في مجلس الأصمعي : أنا أعلم الناس بالنحو !
فسكت عنه الأصمعي ساعةً ثم قال : يا أبا عمر ، كيف تُنشد :

قد كنَّ يُكـنِـنَّ الوجوهَ تَستُّراً .. فالآنَ حينَ بَدَيْنَ للنُّظَّارِ

كيف تقول : بدين أو بدأن ؟
قال أبو عمر : بدأن .
فقال الأصمعي : يا أبا عمر أنت أعلم الناس بالنحو - يُمازحه - وإنما هو بدوْنَ ، لأنه من بدا يبدو ، أي يظهرن .

من أقوال وليام شكسبير:

* تحدث بتأنٍ حين تتحدث عن الحب.
*الأحمق يرمي سهمه دون أن يحدد وجهته.
*الخادم الجيد لا ينفذ جميع الأوامر.
*الحياة مسرح الناس فيه ممثلون .
*لن أكون سعيدا جدا لو استطعت أن أصف كم أنا سعيد.
*ليحدث ماسيحدث حتى الأيام السيئة تمضي.
*استمع لكل الإنتقادات لكن شكِّل حكمك الخاص.
*مع الزمن نكره ماكنا سابقا نخاف منه.
*غدا، غدا، غدا هكذا ننزلق يوما بعد يوم حتى آخر شطر في الوقت المدون في كتاب قدرنا.
*من الأحسن أن تموت غير مفهوم على أن تقضي حياة في شرح نفسك.
*الحب يتضمن بالضبط مايُمَكِن من انطفائه.
*الغراب ينتقد السواد.

مروءة أبي دُلف


ذكروا أنَّ جاراً لأبي دلف ببغداد لزمه كبير دَيْن فادح ، حتى احتاج إلى بيع داره ، فسألهم ألفيْ دينار ،
فقالوا له : إنَّ دارك تساوي خمسمائة فقط !
فقال : وجِواري من أبي دُلف بألفٍ وخمسمائة !
فبلغ أبا دلف ذلك ، فأمر بقضاء دينه ، وقــال : لا تَـبِـعْ دارك ولا تـنـتـقـل مــن جـوارنا .

وأبو دُلف هذا هو القاسم بن عيسى العجلي ، كان قائداً عباسياً في زمن المأمون ،
وهو الذي قيلت به القصيدة المشهورة ذاد ورد الغي والتي قالها الشاعر علي بن جبله الملقب بالعكوك ،
وتسببت في مقتله على ما ذكر أهل التاريخ ومنها :

إنــمـا الــدنـيـا أبـو دلــفٍ .......... بيْن مـبـداهُ ومـحـتـضرهْ
فـــــإذا ولا أبــــــو دُلـــــفٍ ........ ولَّــت الـدنـيا على أثرهْ
كل من في الأرض من عربٍ ..... بـيـن بـاديـهِ إلى حـضـرهْ
مـستعــيــرٌ منـك مــكرمــــة .. يــكـتسـبهــا يوم مفتخرهْ

توبة دينار العيار

يحكى أن رجلا كان يعرف بدينار العيار، وكان له والدة صالحة تعظه وهو لا يتعظ، فمرَّ في بعض الايام بمقبرة فأخذ منها عظما فتفتت في يده ففكر في نفسه.

وقال: ويحك يا دينار كأني بك وقد صار عظمك هكذا رفاتا، والجسم ترابا. فندم على تفريطه، وعزم على التوبة، ورفع رأسه الى السماء، وقال: الهي وسيدي القيت اليك مقاليد أمري فاقبلني وارحمني.

ثم اقبل نحو أمه متغير اللون منكسر القلب، فقال: يا اماه، ما يُصنع بالعبد الآبق إذا اخذه سيده؟

قالت: يخشن ملبسه ومطعمه، ويغل يديه وقدميه.

فقال: اريد جبَّة من صوف، واقراصا من شعير وغلتَّين وافعلي بي كما يفعل بالعبد الآبق، لعل مولاي يرى ذلي فيرحمني ففعلت به ما اراد. فكان اذا جنَّ عليه الليل، اخذ في البكاء والعويل، ويقول لنفسه: ويحك يا دينار ألك قوة على النار؟ كيف تعرضت لغضب الجبار؟ ولا يزال كذلك الى الصباح،

فقالت له امه: يا بني ارفق بنفسك.

قال: دعيني اتعب قليلا لعلي استريح طويلا، يا اماه إنَّ لي غدا موقفا طويلا بين يدي رب جليل، ولا ادري أيُؤمر بي الى ظل ظليل، أو الى شر مقيل!!

قالت: يا بني خذ لنفسك راحة.

قال: لست للراحة اطلب كأنك يا أماه غدا بالخلائق يساقون الى الجنة، وانا اساق الى النار مع أهلها. فتركته وما هو عليه في البكاء والعبادة وقراءة القرآن فقرأ في بعض الليالي: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينْ * عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُونْ) ففكر فيها وجعل يبكي حتى غشي عليه، فجاءت أمه اليه فنادته فلم يجبها،

فقالت له: يا حبيبي وقرة عيني أين الملتقى؟

فقال بصوت ضعيف: يا أماه ان لم تجديني في عرصات القيامةفأسألي مالكا خازن النار عني. ثم شهق شهقة فمات رحمه الله تعالى. فغسلته أمه وجهزته وخرجت تنادي، أيها الناس هلموا الى الصلاة على قتيل النار. فجاء الناس من كل جانب فلم ير اكثر جمعا ولا أغزر دمعا من ذلك اليوم. فلما دفنوه نام بعض اصدقائه تلك الليلة فرأوه يتبختر في الجنة، وعليه حلّة خضراء، وهو يقرأ الآية ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينْ * عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُونْ)

ويقول: وعزته وجلاله سألني، ورحمني، وغفر لي، وتجاوز عني، الا اخبروا عني والدتي .

قصة للعظة :أكلت يوم أكل الثور الأبيض

كان في أجمة ثلاثة ثيران: أبيض وأسود وأحمر، ومعهم فيها أسد، فكان لا يقدر منها على شيء لاجتماعها عليه.

قال الأسد للثور الأسود والثور الأحمر: لا يدل علينا في أجمتنا إلا الثور الأبيض، فإن لونه مشهور،
ولوني على لونكما، فلو تركتماني آكله صفت لنا الأجمة.

فقالا: دونك فكله.

فلما مضت أيام، قال للأحمر: لوني من لونك، فدعني آكل الأسود لتصفو لنا الأجمة.

فقال: دونك فكله.

ثم قال للأحمر: إني آكلك لا محالة.

فقال: دعني أنادي ثلاثا.

فقال: افعل.

فنادى: ألا إني أكلت يوم أكل الثور الأبيض.!

من يشتري العبد ؟!

عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً ،
وكان يُهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هديةُ من البادية فيجهزه ( يعطيه زاداً ومتاعاً ) النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن زاهراً باديتنا ( من أهل البادية ) ونحن حاضروه " .

وكان رجلاً دميماً ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه واحتضنه من خلفه – وهو لا يبصر النبي صلى الله عليه وسلم
فقال : مَن هذا ؟ أرسِلني ، ثم التفت فعرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم .. فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " مَن يشتري العبد ؟ "
. فقال : يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً .
قال صلى الله عليه وسلم : " لكن عند الله لستَ بكاسدٍ " أو " أنت عند الله غالٍ " .
رواه أحمد والبيهقي وغيرهما .

مسابقة للرقص والوظيفة

قصة للعظة

وَجد السّلطان أنّ أموال الدّولة تنقصُ باستمرارٍ بسبب اختلاس المُوظّفين وعدم أمانتهم. وكان الأمين الأوّل للخزانة هو المثل السّيئ للموظّفين من صيارفة ومُحصّلين. وقد غيّره السّلطان أكثر من مرةٍ، ولكن الحال لم يتغيّر.

طلب السلطان من حكيمٍ اسمه صدّيق أن يرشده إلى وسيلةٍ يتمكّن بها من العثور على أمينٍ للخزانة العامّة، لا يسرق ولا ينهب. فقال صدّيق: "سندعو كلّ مَن يتقدّم إلى هذه الوظيفة إلى الرّقص، ومَن يرقص بخفّةٍ أكثر من غيره سيكون أكثرهم أمانةً".

ظنّ السّلطان أنّه يمزح. ولمّا تأكّد أنّه جاد، قال له: إفعل ما تراهُ صحيحًا.

دعا صدّيق كلّ مَن يرغب في شغل وظيفة الأمين الأوّل للخزانة إلى مقرّ السّلطان، على أن يكون مُرتديًا ثيابًا من حرير.

وفي اليوم المُحدّد تجمّع أربعة وستّون رجلاً، واستعدّ الموسيقيون في قاعة الرّقص. وحسب ما خطّط صدّيق، طلب السّلطان منهم أن يسير كلٌّ بمفرده في ممرٍ ضيقٍ طويلٍ مُظلمٍ، وضع السّلطان على جانبيه رفوفًا عليها كلّ ذهبه وأمواله ومجوهراته.

ولمّا دخلوا جميعًا القاعة أمرَ السلطان أن يبدأ عزف الموسيقى. وفوجئ الجميع بالسّلطان يطلب منهم أن يرقصوا على أنغام العازفين. رقص الحاضرون ببطءٍ ورؤوسهم مُطأطأة، وهُم ينظرون بخجلٍ إلى الأرض، وكلّ واحدٍ قد ضمّ ذراعيه إلى جانبه حتى لا تهتزّ ثيابه ولا يسقطُ ما في جيوبه أو يحدث صوتًا.

إلاّ أنّ واحدًا فقط كان يخطو بخفّةٍ ويتحرّك بحُريةٍ، يقف مرفوع الرأس، ثابت النّظرات، مبسوط الذّراعين.

فقال صدّيق: "هذا هو الرّجل الأمين الذي تبحث عنه يا مولاي! لقد قاوم الإغراء ولم يمدّ يده إلى ما لا يملك".

أمر السّلطان، فتوقف الرّقص. ونادى ذلك الرجل فعانقه وقبّله وعيّنه في الحال الأمين الأول لخزانته.

أمّا الباقون فعُوقبوا لخيانتهم. فقد سرقوا خلال عبورهم الممرّ الضيق وملأوا جيوبهم ممّا فيه من أموالٍ ومجوهراتٍ، لذلك لم يقدروا على الرّقص والحركة. ومن ذلك اليوم سَمّى الناس ذلك الممر الضّيق "ممر الإغراء".

الحارث بن كـِلدة

وفد أعرابي على كسرى أنو شروان، فسأله عن اسمه وصناعته، فأجابه، أنا الحارث بن كـِلدة، طبيب العرب،
فقال كسرى:‏ ‏ ما يصنع العرب بالطبيب، مع سوء أغذيتهم؟
قال:‏ ‏ إن كان هذا حالهم، فهم أجدر بالطبيب،
فقال:‏ ‏ وكيف يعرفون من يسلمون إليه أمرهم، مع ما هم عليه من شدة الجهل،
قال:‏ ‏ إن الله عز وجل قسم العقول بين العباد، كما قسم الأرزاق، وأخذ القوم نصيبهم، ففيهم ما في غيرهم من جاهل وعالم، وعاجز وحازم وغير ذلك،
فقال:‏ ‏ ما هو المحمود من صفاتهم،
قال:‏ ‏ هو أكثر من أن يـُحصر، فإن لهم أنفساً سخية، وقلوباً جريـَّة، وعقولاً صحية، وأنساباً نقية، لغتهم أفصح اللغات، وأوسعها في التراكيب والكلمات، ألسنتهم طليقة، وعباراتهم رقيقة، يمرُق الكلام من أفواههم مروق السهام من أوتارهم، أعذب من الماء وألين من الهواء، يطعمون الطعام، ويواسون الأيتام، عزهم لا يرام، وجارهم لا يضام .
فاستوى كسرى على كرسيه، وجرى ماء الحلم في وجهه، وقال لجلسائه مشيراً إلى ابن كلدة: ‏ ‏ إني وجدته راجحاً، ولقومه مادحاً، وبفضلهم ناطقاً، ولما يورده من لفظه صادقاً، وكذا العاقل، من أحكمته التجارب، ولا يكون حاطباً مع كل حاطب، ثم بشَّ في وجهه قائلاً، لله درك من عربي، لقد أعطيت علماً، وخـُصصت فطنة وفهماً، وأحسن صلته، وقضى جميع حوائجه.