خواطر في زمن الدكتاتور

[size=24]كيف تكتسب الحكمة؟

بالانفتاح والتجارب والتفريق بين الإله والشخص

الانفتاح يوفر لك المعرفة والعظة من تجارب الآخرين

أما التجارب فتكسبك الحذر والحيطة والشك

أما عدم تأليه الناس يضع آرائهم موضع الشك والنقد..

قديما عندما كان ينصح الحكماء الناس كانوا بهذه الأدوات ويأمروهم بالعض عليها بالنواجذ.. إياك والعزلة.. فالعزلة مرض وجهل وفناء.. وإياك والاطمئنان لقناعاتك مهما كانت مريحة بالنسبة لك.. وإياك أن تقدس بشر مهما أحببته..

سبب نكبات العرب الآن أنهم منغلقين فحرموا أنفسهم المعرفة والجهل بخبرة الآخرين..حتى تجاربهم لم يستفيدوا منها لسيطرة رجال الدين بإقناعهم أن تجاربهم هي (خطأ في التطبيق وليست خطأ في النظرية)

ولسيطرة رجال الدين أيضا قدسوا أنفسهم حتى تحولت آرائهم الخاصة لنصوص مقدسة حرمتهم من متعة المراجعة وأوقعتهم في وحل التأليه لكل شئ حتى لو كان أمرا تافها..[/size]

لا يعجبني تناول بعض التنويريين المسلمين موضوع شريف جابر ونقده للقرآن

يصرون على إطلاق أحكام الكفر والإلحاد والمروق في حق الرجل، ولو ردوا يردوا فقط على معلومة أو اثنين أو عشرة..رغم أن شريف طرح مئات المعلومات تحتاج إلى توثيق تاريخي وفني في أعلى الدرجات..

أذكركم بمنطق القرآن في تناول مخالفيه.." فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل" (يونس: 108) يعني الرسول نفسه قال لقريش لست وكيلا عليكم من الله فكيف تجعل نفسك وكيلا على شريف؟!...رد عليه فحسب دون اتهامات أو سباب وشتائم..هذا سيكون لصالحه لو تعلم..

الرجل ذكي وقارئ جيد..صحيح يخطئ ويخبط عشوائيا كتعرضه مثلا لقضايا جمع القرآن واعتداده بروايات الجمع العباسية ولم يفترض أن القرآن كتب أصلا في حياة النبي..أو بتوظيفه خلاف المصاحف في عدد الآيات لإثبات التحريف..رغم أن فقهاء المسلمين نفسهم اعترفوا بذلك وعدوا الزيادة والنقص في العدد وليس في الكلمات والجُمَل..وأشياء كثيرة أخطأ فيها..لكن لا يعني ذلك أنه لم يصب..بل أصاب في أشياء كثيرة نرددها هنا منذ أعوام أن القرآن أصله سرياني بالفعل..وربما النسخة الأولى كتبت بالآرامية حتى انتقل للعربية بالخط الحجازي وهو ما تحكيه مخطوطات برمنجهام وطشقند وصنعاء بكل وضوح..

وهنا على الصفحة طرحنا مقارنة بين أقدم مخطوطة للقرآن بالخط الحجازي وبين إنجيل رابولا بالسريانية لم نجد فارق..!

القرآن لسان عربي لا يعني أن هناك خط عربي في عصره، بل اللسان هو خليط من عدة لغات حية كحديث المصريين اليوم عدة لغات ربما تصل للعشرات..لكن حين يكتبون يكتبون بالعربية..وهذا يعني أن اللسان العربي يحوي ألفاظا أعجمية اجتهد فقهاء علوم القرآن في جمعها ووصلت مع السيوطي لمئات الكلمات.

شريف له حسنة مهمة وهو أنه (سيف مسلط) على الشيوخ ومتطرفي المسلمين، وقصة إلحاده لا يجب أن تشغل البعض ، فقضايا الإيمان والإلحاد واسعة لا طاقة لبشر على الإتيان بكل مفاصلها، كل يوم نكتشف جديد وعلوم حديثة لم يعرفها السابقون..وعندما نبحث نجد أن لها علاقة مباشرة بعقائد البشر..

أخيرا: مشكلة القرآن مع خصومه ليست في النصوص بل في تناول هذه النصوص، والدليل لو سألت أحدهم عن شخص يطبق قوله تعالى.."إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي"..[النحل : 90]..سيقول أهلا وسهلا مرحبا..هذا شئ جيد، إنما يزعجه من يوظف آيات الحرب بالمطلق وهي مشكلة قديمة حول طبيعة النص مع المعتزلة..

مع المتطرفين يختفي النص الداعي للسلام والعدل والرحمة لصالح نص آخر يدعو للحرب والعنف، وهذه أمور نسبية تختلف حسب نوعية الشخص نفسه.

أتركوا شريف يعمل..هو فاهم بيعمل إيه..هو غير ثائر على إسلام محمد عبده وطه حسين والفارابي والجاحظ والتوحيدي وابن سينا، هو ثائر على إسلام الفقهاء وابن تيمية وابن عبدالوهاب..وهذا شئ جيد..دعونا نعلم الناس إسلام التسامح والعدل..ولو ردينا على شريف..فبالتسامح أيضا والعدل..