رد: خواطر في زمن الدكتاتور

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:01 pm

سؤال: أيهم أولى حقوق الإنسان أم الحيوان؟

قلت: حقوق الإنسان أولى لأنه هو القائم على حق الحيوان.. وأي اختلال يصيب تلك الأولوية يعني فساد في الأرض وشيزوفرينيا كالتي يعاني منها الغرب بإيمانه بحقوق الكلاب بينما يكفر بحقوق الفلسطينيين

أو عندنا من يؤمن بحقوق للقطط ويقيم لأجل ذلك جمعيات لكنه يزدري الرأي الآخر السلمي ويصادر عليه ويشارك في حملات الدهماء لقمعه واغتياله..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:07 pm

الله لا يتصف بذكورة أو أنوثة

هذه مشكلة لغة لا تعترف بخطاب غير الأجناس.. فكل شئ من حولنا جنس أي نوع.. وحكايتنا عنه وصفية مقيدة بخطاب الجنس

نحن في الحقيقة نجنس اللفظ لا الذات.. الله عندنا قال (لم تكن له صاحبه) قال أيضا (لم يلد) وهذا نفي صفات و طبائع الأجناس.. كأنه يقول لا تجعلوا الله مثلكم

قصة تذكير الإله بدأت مع اليهود.. في البداية كان مؤنثا في عشتار ثم وبالتعدد جمعت الآلهة بين صفات البشر فكما أن هناك إيزيس المصرية وإنانا السومرية وأفروديت اليونانية كان هناك رع المصري وإنكي وزيوس.. احتكار الجنس الذكرى للإله بدأ مع اليهود والزرادشتيين معا..

نتائج القول بذكورية الله قد تجحف حق الأنثى ويخلق معضلات فلسفية وأخلاقية عدة

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:12 pm

بالنسبة للصديق العزيز أحمد سامي

ثالث رسالة تصلني اليوم تطلب مني إجراء مناظرة لإثبات الإيمان مع الصديق أحمد، وكلها على نمط واحد (الراجل مكسّر الدنيا) وواخد الشيوخ غسيل ومكوى، وتأثيره هيكون كبير في نشر الإلحاد..ورغم ردودي على الأصدقاء لكن لا بأس من نشر هذا البيان

أولا: أحمد سامي من أكثر الأصدقاء المثقفين الذين وجدتهم يتناقشون بعلم وموضوعية وأخلاق وهدوء، ورسائل الأخوة فيها شئ من (العنتريه) ضده، الرجل يقول رأيه وكفى، لم يزعم أنه ممثلا لتيار لاديني أيا كان اسمه، ولم يزعم أيضا أن قضيته الأولى هي هدم الدين..كل من يريد مناظرته وهو يرى هذه الصورة الخاطئة عنه سيفشل.

ثانيا: العنترية المرفوضة ترفع مقدار الأمل عند السائل، فإذا ظهر أن من يأمل فيه أقل مما يرى يُصدَم فورا، لذا لا أنصح بهذا النوع من التحدي لأن نتائجه السلبية كبيرة.

ثالثا: سبق وعملنا لقاء معا بعنوان "رحلة في عقل سامح عسكر" لم تكن مناظرة بل مناقشة أخوية موسعة، طالت جوانب الإيمان والإلحاد أيضا، فيُرجى العودة للقاء ..ربما يكتشف السائل أن سامح وأحمد يتفقان في أمور كثيرة نقدية..وأن الخلاف حول وجود الله من عدمه ليس هو الأساس، ويمكن حله بسهولة.

رابعا: أحمد سامي بارع جدا في (تكسير حجة الخصوم) فهو لديه ذكاء اجتماعي يمكنه من رؤية نقاط ضعف المناظر، وقد استمعت لثلاثة مناظرات له مؤخرا مع شيوخ سلفيين، ركز فيها على الأخطاء المنطقية لهؤلاء الشيوخ، فنقاط ضعف السلفي والأزهري عموما هو هذا الجانب...المنطق..ويمثل ثغرة ينفد منها كل مناظر، وقد رأيت ذلك في أيام الإخوان، كل مناظرة يعقدها سلفي مع آخر يفشل فيها منطقيا..ثم يعوض هذا الفشل بالخطابة والديماجوجية للتأثير على العواطف.

خامسا: طريقتي لإثبات الإيمان مختلفة عن هؤلاء، لا أؤمن بمذهب العلية لإثبات وجود الله، البعرة تدل على البعير..هذا كلام فاضي سبق انتقدته في لقائي مع أحمد سامي..بينما هو عمدتهم للدليل العقلي، في حين يهملون دليلا عقليا آخر يسمى "برهان النظم" شيخا منهم حاول التعرض لبرهان النظم بطريقة ساذجة واستدلال من علماء ملاحدة..ولم يسأل كيف أن هذا العالم الملحد يؤمن بالتصميم الذكي في برهان النظم ولم يؤمن..سيكتشف أن العالِم يؤمن بالنظام كحالة منطقية..وليس كحالة إيمانية..فنظام الكون ليس دليلا عقليا على وجود ناظم بالفعل..السحاب في السماء قد يرسم حصان أو ناقة هل يعد ذلك دليلا على وجود رسام؟

لكن ما يجعلني مؤمنا ببرهان النظم أن النظام يخاطب وعي الإنسان بالضرورة، فما جعلنا نفهم النظام هو الوعي البشري الصادر من عقله المتطور عن كل الكائنات في الزمكان، بينما الفوضى سميت بذلك لأنها غير مفهومة، وهذا يعني أن النظام مع الوعي يشكلان عنصر الإيمان، لذلك قبلت نظرية التطور عقليا لقولها بالانتخاب الطبيعي الذي في مضمونه يعني نظام وقاعدة البقاء للأصلح والقادر على التكيف مع البيئة..مسألة قبولها علميا دا شئ تاني.

وموضوع الزمكان هذا مهم، لأن إثبات الإيمان مثلا قبل 10 آلاف سنة سيكون بطبيعة خاصة مختلفة عن ما نراه الآن، كذلك فإثبات الإيمان قبل 2000 سنة أيضا سيكون مختلف..بل نعود لأقدم من ذلك، هل قبل مليار سنة مضت هل كان للنظام معنى؟..ببساطة لا..لأن الخلية الأولى وقتها لا تمثل نظام بمفردها سوى للطبيعة التي تأويها، أي هو نظام طبيعة به خلية لا يعني شئ، أما الآن ومع تطور الكائنات والعثور على الحفريات أصبح للنظام معنى في الذهن، وهذه جزئية تاريخية وخيال يفتقده الشيوخ لضعف في الإبصار العقلي أو في تعصبهم..مع أن التاريخ في رأيي هو أحد وسائل فهم الدين، بينما هم لا يبحثون في التاريح بتجرد لدوافع مذهبية..وأحيانا جُبنا وخوفا من المعرفة.

سادسا: العلية لا تصلح لإثبات الإيمان، أما برهان النظم فلا يثبت بطريقة مباشرة، إنما هو تحقيق لمناقشة أوسع حول معنى الوجود والدليل الكوزمولوجي الذي هو الآخر دليلا نسبيا لا يقنع آخرين بدعوى أن ما تراه حكمة يراه الآخر قوانين متعارضة..كمثال قول أحدهم أن اختيار الله للأرض مكانا للعيش ضمن آلاف وملايين الأجرام السماوية هو حكمة مقصودة، بينما عند الآخر فوضى وكوارث تشهد أن الأرض ليست مكانا صالحا للعيش دائما ويستشهد بالعصور الجليدية والنيازك، بل في تأكيد أن 80% من كوكب الأرض غير صالح لحياة الإنسان...وهكذا

سابعا: طريقة أحمد سامي في كشف الأخطاء المنطقية للشيوخ هي علاج لهم تسهم في نزع تكبرهم واستعلائهم الكهنوتي، فهم يظنون أن الحق المطلق ليس فقط في دينهم بل في مذهبهم، لذا أعتقد أن هذه المناظرات مفيدة ليست ضارة على الإطلاق..يكفي أنها تحفز الآخرين على التفكير وإعادة النظر.

ثامنا: لن أتعرض لحجج الشيوخ في إثبات إيمانهم فهم يستدلون بها وعليها بطرق مرفوضة كالتصميم الذكي مثلا ، وقول الله..لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم..طيب ما هو الحمار أيضا يعتقد أنه الأفضل..والصرصار..مفهوم النسبية غائب عن الشيوخ لذلك يفشلوا، وقديما قيل أن القرد لو عبد إلها سيكون قردا..كذلك الإنسان يعتقد أن الله على صورته..ولم يهذب هذه الرؤية سوى بعض علماء المعتزلة والأشاعرة القدماء، حتى قولهم بالتصميم الذكي لا يجيب عن بعض العيوب الخلقية التي يولد بها الكائن وتسبب في قصر عمره أو في وقوعه فريسة لأحد الضواري.

سنرى بعد كل هذا الاختلاف أن الوعي هو الذي يحاكم هذه الأشياء ويصادر على الآخرين بمقدار وعيه هو، لذا عندما أرى كل مناظرة لأحمد سامي والشيوخ أستمتع بها ليس سخرية من أحدهم ..بل في استنباط عدة مفاهيم عقلية واستنتاجات عن قدرات التفكير وحجم المعلومات..والتعصب الذي يصيب الإنسان لإجبار الجميع على الالتزام برأيه، بل رأيت في إحداها كيف أن هتلر مثلا قتل ملايين البشر في ww2 حدث ذلك بنفس طريقة حوار شيخا سلفيا محاورا لأحمد ..لن أسميه..

أخيرا: أحمد سامي مفكر أحسب أن قضيته هي قضيتي، العلم وكفى..أما الإيمان وعدم الإيمان فالمسألة أبسط من ذلك، ولنكن مستعدين على تقبل الآخر كنوع من التعددية في الرأي، ليست معركة، فالإله الذي يحتاج معركة للدفاع عنه ليس بإله..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:18 pm

صدق أو لا تصدق

المخلوقات الهجينة الأسطورية يوجد من يبرر وجودها علميا بدعوى أن فهم الجينات الوراثية حدث من حضارات سابقة بعشرات الآلاف من السنين، فكما أن علماء اليوم نجحوا في الاستنساخ واللعب في الجينات نجح علماء الماضي في صناعة كائنات مهجنة تجمع بين صفات شكلية لعدة حيوانات في وقت واحد..

قالوا أيضا أن الذهن البشري لن يتخيل شئ لم يوجد في السابق، فطيور الرخ والعنقاء كلها كانت موجودة وحفرت وجودها في أذهان البشر ، وبعدما انقرضت ظهر من يدعي أنها خرافة..رغم أنها كانت حقيقة وجدت وسيوجدها علماء المستقبل.

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:20 pm

عمري ما وصفت مخالف ب (شمام كله)

بتاع مخدرات وحشيش يعني.. شخص بلا هدف سوى الظهور والفوضى

كل هذه المعاني تطلق الآن ظلما على (شباب اليسار) .. وهو نفس الازدراء الذي يتعرض له اليسار منذ أيام الملك فاروق ثم عبدالناصر وإلى الآن.. علاوة على أنهم كفار طبعا حسب الطريقة السلفية

مبدئيا: اليسار لم يحكم مصر منذ نشاطه قبل 80 عاما هل مصر تقدمت؟...سؤال ضروري لكشف دوافع نقد اليسار للأوضاع أنهم ينتقدون العيوب تحديدا والمتمثلة في النظام الاقتصادي والإداري المتخلف.. علاوة على غياب الرؤية الفكرية والبرنامج الجاد والطموح..

شخصيا انتقدت اليسار لكن أشهد أنهم أكثر فئة مثقفة في مصر ولديهم وعي سياسي وتاريخي فريد.. وثقافتهم ليست رجعية كما يشاع بل أكثر من عرفتهم عصريون وواقعيون بشدة..

جزء من الاتهامات الموجهة لهم تخص حقب وسياسات للزعماء السوفيت.. ورأيي أن وضع طبائع هؤلاء الزعماء كحكم على اليسار ظالم.. ستالين مختلف عن لينين.. الثاني كان مفكرا وقياديا أكثر منه زعيما.. بينما الأول كان زعيما أكثر منه مفكرا لذلك أخطأ.. ما المانع أن يأتي مسئول يساري يكون مختلف عنهم ويصنع نموذج مستقل لكن بنفس القيم والمبادئ اليسارية

هاقولكم ما الذي يشغل بال وعقل اليساريين..

الفقير... العامل..زيادة الإنتاج.. تضيبق الفوارق بين الطبقات.. طرق الإدارة الواقعية حسب مفاهيم المادية الجدلية اللي سبق شرحتها.. وجزء من نقدهم لعبدالناصر إن فترته صنعت طبقية عسكرية ظهرت على شكل (مراكز قوى) بعد ذلك..وهو الشق المتعلق بتحول الكم إلى كيف سلبي في الماركسية.. يعني تصورهم طلع صح..

عبدالناصر لديهم لم يكن رأسمالي لكن استبداده العسكري خلق طبقة ضباط جيش أطلق عليهم بعد ذلك (الملاك الجدد) الموازيين لحركة الإقطاع قبل يوليو وكلنا بنشوف دلوقتي كبائن وقصور الساحل الشمالي المملوكة في معظمها لعسكريين.

نقدي لليسار في شبابهم تحديدا اللي غاب عنده الحد الفاصل بين النظام والفوضى.. فمش هايدعموا أي سلطة بحجة انها (مقدما) هاتمشي غلط..وهو مبدأ غير سوي ظهر عندهم بعد ثورة يونيو بالاصطفاف مع الإخوان ضد الثورة.. برغم انهم كانوا أحد فصائلها ونشطائها في حركة تمرد..

كانت النتيجة إن بعض عناصرهم انضم للإخوان بالفعل بل بعضهم انضم لداعش سيناء وسوريا.. ودي كانت ولا زالت مشكلة تثقيف ونخب في اليسار مصدرها في الجانب اللي انتقدته فيهم وهو غياب الحد الفاصل بين النظام والفوضى مما خلق عندهم تحولات وميول متطرفة بشكل فردي..

إنما اعتراضي على وصفهم بشمامين الكلة..لأني واثق بأن هذه الأوصاف لا تصدر من مفكر بل من متعصب بنفس الدرجة وسبق تحديت أحدهم بشرح مبدأ واحد من مبادئ اليسار... مش هايعرف

اليسار هو ملح الأرض ولولاه ما انتفض المصريون في يناير أو يونيو.. أغلب قادة الميدان في الثورتين كانوا يسار..أغلب الفنانين والمثقفين والإعلاميين اللي ثاروا ضد مبارك كانوا يسار.. بينما تفرغ اليمين الديني للاتفاق مع المخابرات والقوميين بالاتفاق مع الجيش حتى على بيع الأرض المصرية بشكل فج لم يحدث من قبل في التاريخ..

هم الأقرب للطبقة المطحونة وأعرف بعض زعمائهم عايشين فقراء.. أحدهم ورث قصر عن أبيه هجره وراح سكن شقة متواضعة لتكون بجانب عمله الثقافي.. وأحدهم بيفطر فول وطعمية زي الفلاحين وعمال البناء.. شخوص كهؤلاء ليسوا شمامين كله.. بل مناضلين بصدق وعندهم مبادئ إنسانية بيورثوها للمجتمع أفضل من كل خصومهم مجتمعين.

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:25 pm

بالنسبة لما تسمى "قارة أتلانتس" أو القارة المفقودة

هذه حفزت خيال الأدباء والفلاسفة ليس لأنها مفقودة ولكن لطبيعتها التي حكاها أفلاطون، إنه تصورها مدينة فاضلة أشبه بالجمهورية في حواره الفلسفي، لذا وصل البعض بأن قارة أتلانتس هي مجرد "خيال" في ذهن أفلاطون، وأمنيات ومجازات وأمثلة.

شئ مهم في السيكولوجيا ، أن مقدار بحث الإنسان عن الغامض أكبر من مقدار بحثه عن المفهوم والمتاح، ومقدار بحثه عن الهام والضروري أكبر من مقدار بحثه عن التافه والحقير، هنا أتلاننتس حققت الاثنين، فهي غامضة ومهمة، لذلك حفزت – ولا تزال – خيال الإنسان العادي، ولسبق كلام أفلاطون عنها - لمنزلته الفلسفية- حازت على اهتمام بعض المثقفين.

قبل اختراع الغواصات ثم انتشارها وتطورها في القرن 20 كانت حجة الباحثين عن أتلانتس كبيرة، باعتبار عدم قدرتهم وقتها على اكتشاف المجهول في المياه، الآن وبعد 100 عام من نشاط الغواصات في قاع المحيط لم نجد أتلانتس التي وصفها أفلاطون ولا في مكانها المحتمل.

كذلك قبل اختراع الأقمار الصناعية والطفرة في علم التصوير كان يمكن تصديق وجود أتلانتس..لكن الآن أصبح في إمكان البشر رؤية المباني العظيمة تحت الماء وبأعماق كبيرة تصل لمئات الأمتار.

البعض اتهم أفلاطون بتصوير مثاليته بواقع أتلانتس، أي أن نموذج "كهف أفلاطون" الفلسفي الشهير هو المسيطر عليه حين كتب عن المدينة المفقودة، بمعنى أن أتلانتس عند أفلاطون هي "عالم المثل" العليا الذي نحتكم إليه ونوفق أوضاعنا الأخلاقية والدينية حسب طبيعته، وهو عالم غير حسي لا نراه أو نلمسه، وبالتالي فأتلانتس هي مجرد "يوتوبيا" أي خرافة نموذجية، لكن بتدليس أفلاطون ظهرت حقيقة.

سنة 1841 كتب الفيلسوف الفرنسي "توماس هنري مارتن" كتاب عن أفلاطون وتيماوس قال فيه أن على العالم أن يبحث عن قارة أفلاطون في مكان آخر ليس على الأرض بل في الفكر، في إشارة أنها كانت مجرد خيال، بعدها توقف البحث والكتابة عن أتلانتس كحقيقة أرضية بل فلسفية، ولم يعد أمرها يشغل المفكرين الحقيقيين سوى الدجالين والمتربحين.

وفي رأيي أن السبب وراء البحث عن أتلانتس لم يكن فقط علميا، بل دينيا، في اليهودية تخيل بعضهم أنها كانت موطن أجدادهم الأوائل نفس الشئ لبعض الشعوب بنزعة قبلية كالجيرمان والكلتيين، وفي المسيحية كتب المؤرخ البيزنطي "كوزموس إندوبليوستس" كتاب "الطبوغرافيا المسيحية" أشار فيه لأتلانتس ، وفي نفس الكتاب أرّخ لحملة "أبرهة الحبشي" على العرب ووصفها بالانتصار العظيم حسب نصب تذكاري في أريتريا يدعى Monumentum Adulitanum وهو ما ينسف رواية أبرهة والفيل المذكورة في تاريخ العرب..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:27 pm

الأهرامات لم يبنيها العبيد بالسخرة كما هو شائع، بل بناها الفلاحون بأجور ورواتب لسببين:

أولا: مصر وقتها لم يكن بها عبيد بالكثرة التي يمكنها بناء هرم بملايين الأطنان حجارة.

ثانيا: الهرم كان قبرا للملك الذي يؤمن بحياته مرة أخرى ويُحاسَب أمام محكمة أوزوريس، فليس من صالح الملك إذلال العبيد وتسخيرهم بالظلم لبناء قبر سيكون حجة عليه أمام الآلهة..

في عقائد المصريين القدماء يقوم الإله أنوبيس بدور منكر ونكير في التراث الإسلامي، هل تتخيل أن الملك خوفو وخفرع مثلا كانوا لا يخافون أنوبيس لو سألهم كيف تذلون العبيد وتقتلونهم في بناء الهرم وأنتم في إمكانكم الدفن في مكان أقل؟

هل يمكن أن يفكر شخص ما ببناء قبره بأموال مسروقة؟..إنهم يتحرون أقصى الحلال والأمانة حين التفكير في منازلهم الأخروية، بالضبط فملوك مصر لإيمانهم بالبعث كانوا يتحرون الصدق والعدل حين بناء منازلهم الأخروية.

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:31 pm

الفرق بين مصر وكينيا

في مصر نشرت قنوات وصحف خاصة فضيحة جنسية لنائب برلمان، فتم اعتقال الفتيات في الفيديو ولم يتم التعرض لكل من نشر وروّج هذه الفضيحة من بينهم إعلاميين محسوبين على الدولة..

في كينيا نشرت صحيفة خاصة فضيحة جنسية لنائبة برلمان تدعى "فطومة جيدي fatuma gedi" فتم اعتقال 4 نواب متهمين بنشر الفيديو كيديا واعتقال رئيس تحرير الصحيفة الناشرة وتوجيه تهم التشهير لهم في حق النائبة..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:51 pm

أذكر دائما أن مجاعة اليمن ليست بسبب الصراع الإسلامي المسيحي، بل بسبب الصراع السني والشيعي

ملايين السوريين قتلوا وشردوا ليس بسبب الصراع الإسلامي المسيحي، بل بسبب الصراع السني والشيعي

ملايين العراقيين قتلوا وشردوا أيضا ليس بسبب الصراع الإسلامي المسيحي، بل بسبب الصراع السني والشيعي

ملايين الفلسطينيين قتلوا وشردوا وهُجروا ليس بسبب الصراع الإسلامي المسيحي، بل بسبب الصهيونية وأحلامها في التوسع

إعطاء الأولوية للتقارب بين الكنائس والأزهر لا معنى له الآن ولا يمثل أي علاج بل يعد (نفاقا صارخا) وفسادا تعاني منه المؤسسات الدينية خصوصا عند المسلمين..

قرّبوا المسافات واعقدوا سلاما بين السنة والشيعة، أعيدوا لحركة الفكر اعتبارها لخلخلة وهز أساس المشكلة الإسلامية التراثية، عاملوا الصهيونية كما تعاملوا الداعشية والإخوان..الكل سيرتقي وتُحل مشكلة الشرق الأوسط في طرفة عين..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:53 pm

في قضايا المثلية الجنسية فارق بين الموقف منها ومن حاملها

المثلى إنسان له حقوق.. لكن فعل المثلية نفسه أو مشاهدها في السينما (مقرفة) لنفس الجنس الطبيعي..ذلك لأن الرجل ليس كائنا مثيرا للذكر.. وكذلك المرأة ليست مثيرة للأنثى

الجذب الطبيعي والميول العاطفية بين المختلفين كقانون كوني سائد لذا سميت أعمال المثلية شذوذا وخروجا عن العادة.. ولأنها حققت هذا الشذوذ رفضها أغلبية البشر وما زالت أوضاعهم في الدول المعترفة بحقوقهم صعبة وغير مقبولة اجتماعيا.. ولضمان عدم اضطهادهم أسست تلك الدول قوانين رادعة لحمايتهم باعتبار أن الفعل المثلى هو شخصي في النهاية ولا يعبر عن اتجاه مجتمع قد يتعرض لأضرار مستقبلية في التكاثر والنسل

فيلم رامي مالك الذي فاز فيه بجائزة أوسكار به مشاهد مثلية صريحة بين رامي وصديقه.. خطأ نعتبر من (يتأفف) من هذا المنظر أنه عنصري لأنه شخص طبيعي في النهاية يجب أن يتأفف.. هنا قد نظلم الطبيعي ونحن لا ندري فالرجل لم يقول اقتلوا رامي مثلا أو هو لديه كراهية شخصية للممثل.

بالمناسبة مشاهد مثلية رامي قد تكون مقبولة لدى بعض الإناث (الطبيعيين) لأن الرجل عند الأنثى كائن مثير جنسيا والعكس صحيح.. أي مشاهد مثلية النساء قد يقبلها بعض الرجال (الطبيعيين) أيضا بنفس المنطق.. فالحكم هنا هو الإثارة العاطفية والجنسية وبالتالي فرفض الطبيعيون للمثلية من نفس الجنس أمر واقع عقليا لا يمكن إنكاره..

أما المثليون في النهاية هم بشر وقد سبق شرح طبائعهم علميا ونفسيا في كتبي واختصارها أن المثلية في الغالب ليست انحراف جنسي بل طبيعة هرمونية وجينية تجعل من صاحبها ضحية في مجتمع أمي.. لذا فالمجتمعات المتقدمة سنت تشريعات على الأقل لحمايته..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:56 pm

موضوع رامي مالك له علاقة بالخلاف بين عابد الجابري وجورج طرابيشي

الجابري كان يقول أن هناك مشكلة ذاتية في طبيعة العقل العربي، بينما طرابيشي كان يقول أنه في حال توفر الظروف الملائمة للعرب سيتقدمون، فالشعوب ليسوا مرضى جينيا في الحقيقة بل هم مرضى بالوهم والاستبداد كمشكلة اجتماعية وثقافية لا علاقة لها بالتكوين الجيني.

رامي جيناته مصرية لكن نجح في أمريكا..ونجاحه يُحسب – وفقا لرؤية طرابيشي – للمجتمع الأمريكي، لا لمصر أو للمصريين من قريب أو من بعيد، بالضبط كما أن نجاح زويل في الغرب لنفس السبب، الفارق أن زويل ما زالت ثقافته ولغته مصرية ومعتز بمصريته، في حين رامي مالك لا يعرف العربية أو مصر من أصله..سوى ذكره لأصوله بعدة حروف كما لو كان يتبرأ منها..!

أما رفض الإخوان والإسلاميين لرامي لأنه مسيحي ليس إلا..فهم لا يفهمون في الفن، وغايتهم تقبيح كل جميل كمبدأ دون وعي أو علم..لكن لا ينبغي تعميم موقف الإسلاميين على أنه موقف لكل واقعي يعتقد أن رامي لا علاقة له بمصر..

نعود للجابري وطرابيشي..سبق لي في برنامجيّ (ألم) و (إسلام حر) أن قلت بالحرف بأن كل مجتمع لديه بذور للنهضة وقدرة للنهوض لكنها معطلة ، أي لا مشكلة إطلاقا في جينات أي شعب..بل في المجتمع وثقافته ونظامه السياسي والاجتماعي، واستدليت بتسامح السنة والشيعة مع بعضهم في أوروبا، في حين يتعاركون في الشرق الأوسط..إذن هي مشكلة اجتماعية وقانونية وسياسية..ليست مشكلة دينية أو خاصة بشعوب بعينها..

أتفهم جيدا حب البعض وشوق المصريين لأي إنجاز يعوضهم عن الإخفاقات الحالية والضعف المذري لدولتهم، لدرجة أنهم أصبحوا يتسولون القمم مدفوعة الثمن لتلميع الحكومة ورئيس الدولة شخصيا، ولو عادوا بالذاكرة لمبارك والقذافي كانا يفعلان نفس الشئ..لكن لم يُنتجا شعبا وثقافة متسامحة وواعية على الأقل تحفظ تماسكه في الفوضى.

في كل الأحوال: مبروك لرامي مالك..وهذا ليس نجاحا لأمريكا بالمناسبة، هم لم يحتفلوا به، هذا إنجاز شخصي لرامي ووالدته التي نجحت في دمجه وإكسابه كل قيم المجتمع الغربي.

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 8:59 pm

عن الفنان "سمير غانم" الظاهرة

هذا الرجل وبرغم الانتقال الجذري والتحول في الفن المصري منذ الستينات لكن لا زال يحافظ على وجوده ورونقه ونشاطه..وفي تقديري أن نجومية غانم وحضوره من عدة أمور..

أولا: الإيمان برسالته الفنية كممثل كوميدي ساخر وبس.. مش قيادي أو صاحب تنظيم.

ثانيا : مالوش دعوة بالسياسة إطلاقا.. ووجوده ككوميديان من جوانب اجتماعية وترفيهية فقط.. تركيزه على هذا البعد واضح جدا طوال أكثر من 50 سنة هي عمر مشواره الفني.

ثالثا: أزياءه الخاصة من اختياره لتناسب شخصيته المستقلة لمحاكاة هذا البعد.. لدرجة إنه أصبح موضة بعد ذلك وخاصة أيضا غالبا عند من يملكون نفس التفكير..

رابعا: إيمانه بتطور الأسلوب نابع من إيمانه بتطور المجتمع.. اللي هو المتلقي.. ومسرحياته وأفلامه هي (تأريخ) لأعمال فنية منذ السبعينات فتفاعل مع شعبية عدوية وشعبان عبدالرحيم وحسام حسني وديميس روسيس واحمد مكي...وغيرهم

خامسا : فترة السبعينات شهدت فترة ظهوره كنجم بعد تفكك فرقة ثلاثي أضواء المسرح.. وبرغم إن جورج سيدهم أفضل منه موهبة كوميدية لكن لم يسجل حضور كوميدي كغانم بعد موت الضيف أحمد..

سادسا: كوميديا سمير غانم كانت سخرية راقية بلا عنصرية وتمييز.. أتذكر نجاح الموجي سخر من شكل المطربة"أنغام" قديما وقال عليها "ألغام" بسبب فكها وسنانها الكبار.. وسخر من لطيفة وقال عليها "قطيفة" لأنها بأغنية "أرجوك اوعى تغير" اعتبرت حبيبها (مقطف)

غانم سخر من هؤلاء أيضا.. لكن باحترام مرددا أغانيهم بأسلوبه وتوزيعه الخاص في مسرحياته.. (والناس ضحكت برضه)

سابعا: كذلك إيمان غانم بالتطوير ماجعلوش ينتقل للتراجيدي زي اللي حصل مع "أحمد راتب" ظل زي ما هو لكن طور نفسه بدءا من الثمانينات بفوازير رمضانية كل عام.. وأيضا انتزع الضحكة الشعبية باختراعه وأداءه لشخصية فطوطة..

ثامنا: جاء عصر أفلام المقاولات لم يعتزلها كما فعل الكبار.. دا لإيمانه إن الفنان الكوميدي رسالته ترفيهية أيضا ويجب عليه الوصول لجمهوره بأي وسيلة.. الكوميديان مش شرط تكون أعماله كلها هادفة.. إسماعيل ياسين في السابق اعترف إن بعض أفلامه ومونولوجاته كانت غير هادفة.. للترفيه عن الجمهور فحسب.. ورغم ذلك ياسين هو أسطورة الكوميديا الذي لن يتكرر..

تاسعا: لم يتكبر عن أي عمل فني ولم يشترط وضع اسمه كنجم وبطل.. وطوال فترة نجومية غانم كان بيشارك أدوار تاتية وتالتة عادي.. بل أحيانا ضيف شرف حضوره يصنع البهجة وينزع الضحك ويبقى علامة شعبية للفيلم كما حدث في فيلم "عالم عيال عيال" وبشخصية الدكتور لحوالي 3 دقائق أضاف للفيلم بعد كوميدي ماكانش هو موضوع الفيلم بالأساس..

عاشرا: أختم بموقف غانم من الجماعات والإسلاميين.. لم يتأثر بهم حتى بعد زواجه من "دلال عبدالعزيز" لم يسمع للضغوط الدينية اللي مورست وقتها على الفنانين لاعتزال التمثيل..وظل علي موقفه المحايد من الصراع الديني بعزوفه أيضا عن السخرية من الشيوخ..

ويبقى القول أن الإسلاميين لم يلعبوا فقط على وتر الدين.. بل علي القيم المحافظة والأعراف الشرقية اللي كانت سبب لطلاق وهجرة الفنانين للتمثيل وانحدار الفن المصري إلى الآن..غانم كان ولا زال يؤمن بنفسه كتعبير عن الحاجة للضحك والسعادة ليس إلا.. لدرجة أصبح مجرد ظهوره علي الشاشة الناس تضحك.. أو علي الأقل تستريح..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:01 pm

يقول فقهاء السلفية: مرسل الصحابي موصول لثبوت عدالته

قلت: حتى لو هذا المرسل من طفل؟

قالوا: ولما لا وهم عدول حدثوا الناس بعد بلوغهم

قلت: وهل هذا ينطبق على "محمد بن أبي بكر الصديق"؟

قالوا :طبعا

قلت: إذن فلماذا تطعنون في كتاب "سليم بن قيس الهلالي" الشيعي بحجة أن روايته عن محمد بن أبي بكر الصديق وهو صغير؟؟!!

معلومة: كتاب "سليم بن قيس الهلالي" هو أول كتاب حديث شيعي توفى صاحبه سنة 90 هـ وفي رواية 76 هـ، وعاصر الإمام علي وأبناءه الحسن والحسين، واعتمده فقهاء المذهب الإثنى عشري، لكنه لم يدون إلا متأخرا وظل رواية شفهية قرونا طويلة..

في كتاب الهلالي اعتمد روايات محمد ابن أبي بكر للأحداث التي أعقبت موت الرسول، ولأن هذه الروايات تخالف وجهة نظر السنة ضعّفوها وطعنوا في راويها – سليم بن قيس – وكذلك طعنوا في الكتاب بالمجمل..

هذا ليس انحيازا لمذهب ضد آخر، بل سؤال علمي مشروع، لماذا هذه الازدواجية في التعامل مع التراث؟..ولماذا الفقهاء انتقائيون يقبلوا ما يحلو لهم ويردوا آخر إذا تعارض مع مصالحهم؟

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:03 pm

سؤال

يقول الله في القرآن: " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم"..[التوبة : 73]

عرفنا الكفار..فكيف عرف النبي المنافقين ليُجاهدهم؟..أليس الله يقول في نفس السورة " وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم"..[التوبة : 101]

كيف نجمع بين الآيتين وظاهرهما التعارض؟

قلت يوجد رأيين:

الأول: سني في تفسير الفخر الرازي قال:.." الجهاد عبارة عن بذل الجهد، وليس في اللفظ ما يدل على أن ذلك الجهاد بالسيف أو باللسان أو بطريق آخر"..(التفسير الكبير 16/103)

الثاني : شيعي في تفسير التبيان للشيخ الطوسي قال: توجد قراءة أخرى للآية " يا أيها النبي جاهد الكفار بالمنافقين" وليس (والمنافقين) هنا اختلف المعنى، فجيش المسلمين وقتها كان يضم منافقين لا يعلمهم الرسول، لكن يعلم أماراتهم ومنها إصابة الحدود الشرعية ، أي كثيري الأخطاء، وهو المقصود من قوله "واغلظ عليهم" أي أغلظ على المنافقين"

فيكون كلام الطوسي مصدقا لكلام الرازي، أن الجهاد في الآية هو بذل الجهد بالغلظة على المنافقين والتشدد في إقامة الحدود عليهم، وليس معناه قتال الكفار لأن النبي لم يؤمر بقتال غير المسلمين ، وكذلك لم يؤمر بقتال المنافقين لجهالتهم ولكونهم عنصر رئيسي في مجتمع المدينة.

كلا الرأيين يحل التعارض والإشكال، برغم الآية أساس في الفكر الجهادي المعاصر، لكن آفة الجهاديين أنهم تعصبوا لأئمتهم ولم يقفوا على وجوه التفسير الأخرى، بل لم ينتبهوا أن الآية تعارض آيات أخرى للقرآن.

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:05 pm

شرط أساسي لاستقلال المثقفين الفكري هو استقلالهم المادي

لو مش لاقي وظيفة ماتكتبش عقبال ما تمسك وظيفة وتأمن نفسك جيدا.. الإغراء بالمال واستقطاب المستضعفين ثمة أيدلوجية عامة وعنوان أي صراع مفتقد للأمانة والرحمة..

أنا موظف من 16 سنة وسبق عرضت بعض المحاولات لاستقطابي والكتابة بأجور عالية شرط الكتابة لصالح الممول.. ولا أنكر أنني أتعرض لمضايقات في عملي وصلت لحد مطالبة بعضهم لفصلي من عملي بدعوى الكفر... فقط لأني أفكر بطريقة جديدة لا أقلد فيها أئمتهم وآلهتهم..

وظيفتك الثابتة ودخلك المضمون هو ما يؤمن لك عقلك وكيانك وهويتك.. باختصار: هتقول لأ بقلب جامد..

تبقى المشكلة في من يعتقدون أن الوظيفة (عيب) رجل مشهور وله مريدين ومعجبين لا يليق به أن يصحو مبكرا ويركب أتوبيس الشركة ويعمل بجوار من هم أقل منه علما وعقلا ومنزلة اجتماعية..

لكن.. حسنا..

إذا تدبرت جيدا أحوال هؤلاء ستجدهم أكثر من يبيعوا أنفسهم ليس فقط لعدم الوظيفة وضيق ذات اليد.. ولكن أيضا لغرورهم وطبقيتهم الملعونة التي تنعكس فورا على أقلامهم فيوالون كل سلطة.. ويتملقون لكل قوي.. ويحتقرون أي ضعيف ولو كان صالحا

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:07 pm

حقيقة قد تكون مزعجة

يوجد جيل حالي في السجون المصرية ومهمش في الحياه المدنية من كل الفئات سيمثل خطرا في المستقبل.

هل تتذكرون الشيخ كشك؟..هذا منتوج طبيعي لسجون عبدالناصر وخطايا الأجهزة الأمنية التي اعتمدت السيف أسلوب وحيد لمقاومة الفكر الإرهابي

حتى الآن وبرغم الثورة على الإخوان لكن العوام يؤمنون بفرضية الجهاد والحجاب والنقاب وسائر المعتقدات السلفية التي استوردناها من جزيرة العرب.. ولن يتغير الحال ما دام الكبت والقهر والانغلاق سمة عامة للمجتمع بكل أجهزته السيادية والإعلامية..

مصر على موعد مع كشك آخر وجماعات أخرى تستفيد من انغلاق المجتمع وتجهيله المتعمد..في حين بح صوت المثقفين بضرورة إفساح المجال لهم لمقاومة تيار العنف فكريا لكن قوانين ازدراء الأديان وتسلط الأزهر لا تساعدهم بل تحبسهم أحيانا كرسالة لأي مفكر (خليك في حالك)..!

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:10 pm

في الغالب خلافاتنا بتبقى حول معلوماتنا (المؤكدة)

قصة تأكيد المعلومة مختلفة عن الحصول علي المعلومة نفسها.. يعني عشان تعرف سهل.. لكن عشان تدين حد بعينه أو تثبت براءة حد فهو أمر صعب جدا يتطلب معلومة (مؤكدة)

الاتهامات دائما أساسها إما مواقف مسبقة أو اصطفاف مع الأغلبية أو خلط بين المعلومة وتأكيدها.. والغريب إن القرآن انتبه لهذا الخلط وحذر منه كأصل للمشاكل.. (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة) التبين هنا يعني التأكد خصوصا لو هذا النبأ يتضمن اتهام أو براءة من أي نوع..

درس عقلي وديني لمن يتسرعون في اتهام الحكومة بتدبير انفجارات أو حتي إثبات براءتها.. فالمصلحة والضرر متحققين في كلا الحالتين..فلربما هناك من يدبر دون علم أحد ممن معه.. فكيف ستعرفه؟

الأولي أن تتحفظ وتضع أولوياتك في ضرورة أمن المجتمع وتجنيبه نتائج صراعات سياسية نعاني منها منذ السبعينات ولو أن للموضوع جذور أقدم لكن مؤكد أن الجيش والأمن كجنود وأفراد وضباط هم فيها أبرياء وأبطال وضحايا..

أما التدبير والتشغيل والتوظيف فلا نعلمه..لكن ما نعلمه جيدا أن هناك إرهابي يفجر نفسه مشحون مسبقا بأفكار تراثية قديمة نقاومها منذ أعوام.. فلا تهمل ما تعلمه لصالح مالا تعلمه..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:12 pm

روى الإمامان البخاري ومسلم في صحيحهما أن رسول الله قال:

"بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى"..

الجواب: لفظ "كهاتين" في كتب الحديث يعني القُرب والجوار، ذكر في حق "كافل اليتيم" و "كافل الجواري" و"سفعاء الخدين" بقوله أنا وهم (كهاتين في الجنة) يعني مع بعض أو جيران..ودلالة الإشارة في أنه لا فارق بين منزلة النبي في الجنة وبين هؤلاء..

كلمة "سفعاء الخدين" يعني الأرملة التي قعدت عن الزواج لتربية أبنائها..ولأن السلفيين بيحبوا الجواز ويعتبروا التعدد أصل ضعّفوا هذا الحديث رغم إنه مشهور في المسانيد والسنن..!

المهم: فات 1400 سنة بعد وفاة الرسول ولم تقم الساعة، مما يعني أمرين اثنين:

الأول: كلمة هاتين تعني الجوار النسبي أو القُرب النسبي بالنسبة لعُمر كوكب الأرض اللي هو 4 مليار سنة، وبالتالي كهاتين تعني ربما المليار القادم أو اللي بعده..وهذا غير صحيح، فوقتها لم تكن البشرية تعلم عمر الأرض، واشتهر لديهم أن عمر الكوكب أزيد من 10 آلاف سنة بقليل حسب تأريخ اليهود في العهد القديم..

الثاني: أن الحديث مكذوب من تأليف ناس مهووسين بعلامات الساعة وخرافات آخر الزمان، ويؤيد ذلك أن في عصر التدوين - البخاري ومسلم - شاعت المهدوية، أي ظهور مدعي المهدوية ومخلصين آخر الزمان باعتبار أن عصرهم هو النهاية..

أختم بحقيقة علمية

وهي أن البشرية ربما تفني بعد صدام مجرتنا "درب التبانة" مع مجرة "أندروميدا" أقرب المجرات الكبيرة لنا في الكون، ويصل معدل السرعة في اتجاه الصدام حوالي 140 ك.م / ث، وهي سرعة كبيرة بالتأكيد..لكن نظرا لأن المسافة بين المجرتين (2،5 مليون سنة ضوئية) فالصدام لن يحدث قبل (4 مليار سنة)..يطول عمرنا وعمرك.

أو يسقط نيزك على الأرض يفني الحياه فيها وهو ما ننتظره جميعا لنتخلص من هذا البؤس، لكن الحديث في الأخيرهو خرافة، وإِشارة كهاتين دليل على غباء وعناد رجال الدين، وبالأخص أهل الحديث الذين ما زالوا يرددون المقولة على المنابر بمدلول ومعنى مختلف تماما عن اللفظ وسياق القصة في التراث..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:14 pm

لما يكون عندك رئيس برلمان بدرجة (شاويش)

رئيس برلمان مصر: نريد دولة غير دينية ولا عسكرية ولا علمانية

أولا: مصر دستورها في 99% منه علماني عدا المادتين 2، 7 الخاصة بالإسلاميين واللي وضعوها في فترات أسلمة الدولة خلال عصر السادات ومرسي..

ثانيا: الدولة الدينية نقيضها العلمانية..مفيش وسط..وأي حلول وسط ستعطي كائن مسخ مشوه لا هو دولة ولا وطن..وسيمثل فرصة لعراك سلفي علماني حول تفسير مواد الدستور..وتخلق أزمة قانونية أول من سيعاني منها القضاه بالشك في ذمتهم في حين يبرأون ذمم السياسيين وقادة الأحزاب..

ثالثا: الدولة العسكرية قد تكون دينية وقد تكون علمانية..لكنها في الأخير تعني حكم الجيش ولو من وراء ستار، كتلة نفوذ لجنرالات من خلف الشاشة تحرك الجميع بقيم وطنية وقومية..وهو ما نعيشه بعد ثورة يوليو 52 لكن استفحل مؤخرا وظهر بشكل واضح أصبح فيه الجيش مهيمن على الاقتصاد والإعلام..وبالتعديل الأخير سيهيمن على السياسة..

ثانيا: كل قرارات البرلمان الآن بتحول مصر لدولة عسكرية ستنتقل لمملكة سنة 2034 حسب التعديل الأخير للدستور، وقتها يظهر من ينادي بتولية "محمود عبدالفتاح السيسي" ابن الرئيس والضابط الكبير في الجيش والذي يتم تجهيزه من الآن بنفس خطى جمال مبارك ولكن بشكل قانوني كونه عسكري ..مش زي جمال اللي كان مختلف مع الجيش لأنه مدني..

ءأسف أن يكون هذا مستوى رئيس برلمان مصر

اعلنها صريحة انك تتزلف للسلفيين وبقايا الإخوان كي لا تؤكد كفرك كما يشيع الإسلاميين، أما أن دولة تريد تجديد الخطاب الديني وإعلاء قيم التنوير بدون علمانية دي تبقى (بزرميط) سيادتك..لأن المساواة وحقوق الإنسان والمواطنة أساس قيم التنوير..وهي نفسها أساس قيم العلمانية..لكن مانتاش عارف..ببساطة لأن حضرتك شاويش لا تعرف سوى السمع والطاعة وأمرك يافندم...

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:20 pm

توجد مشكلة لفقهاء السنة والشيعة مع البرص أو الوزغ

لا أفهم دوافعها بعد، لكن ما أفهمه أن الوزغ يأكل العناكب والبعوض والبراغيث والصراصير وكافة أنواع الحشرات المنزلية، أي وجوده مهم لإحداث التوازن البيئي

علميا مطلوب وجود هذا الكائن في بيتك بالعشرات وليس واحد أو اثنين، بينما التخلص منه يجعلك عرضة لهجوم حشري واسع كحشرة الفراش الشهيرة ب (البق) والعديد من الأسر الأوروبية والأمريكية يعتنون به ويربوه في المنزل كحيوان أليف..هو ليس أليف بالطبع لكن عندهم هو نوع من الحماية ضد الحشرات وأيضا رؤية سلوكه لديهم مبعث للراحة النفسية.

البرص حيوان غير مؤذي للإنسان بالمناسبة..وكافة المزاعم (بسُمّيته) غير صحيحة، هذا موجود في منازل شعوب الغرب كالكلاب والقطط، فقط لأن شكله الخارجي زاحف كالثعبان والسحالي الناس تخاف منه.

أما قصص قتله بدعوى أنه كان ينفخ النار على النبي إبراهيم هي من خرافات القرون الوسطى..وربما مصدرها إسرائيلي، فحتى لو نفخ النار جد الأبراص كلهم...ما ذنب الأحفاد؟..وهل للبرص عداوة مع الإنسان أصلا؟..وهل البرص ينفخ هواء بالأساس؟..وما حجم الهواء في رئة البرص ليُطفئ النار؟..وهل النار تُطفأ أصلا بالنفخ أم تزيدها اشتعالا؟

يجب على كل شيخ أن يسأل هذه الأسئلة لنفسه ويبحث عن مصدر عداء الفقهاء للوزغ، والأهم..يبحثون عن قصة نفخ النار هذه..فلربما تكتشفون أنها مجرد (قصة عبيطة) صدقناها لما كنا بلهاء..أما الرسول والقرآن فهم منها براء..

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:24 pm

الذبيح في القرآن هو إسحاق وليس إسماعيل

القرآن يقول أن الذبيح هو الذي بشر به نبيا في سورة الصافات، لكن بعض الشيوخ اعتبروا أن البشرى بالنبوة لا علاقة لها بالذبيح فاعتبروا أن بشارة نبوة إسحاق منفصلة عن الذبح فوصلوا أن إسماعيل هو الذبيح..وهذا غير صحيح.

فبشارة القرآن بالغلام ثم بشارته بنبوة إسحاق تعني أن الغلام سيصبح نبيا، والدليل أن سياق الآيات وتطورها أعطى البركة للاثنين – الأب والغلام الذبيح – بقوله تعالى "وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين" [الصافات : 113]

أما حديث "أنا ابن الذبيحين" موضوع في مستدرك الحاكم ولم يذكره أصحاب الكتب الستة، وأصله تنازع على هوية الذبيح في العصر العباسي فوضع أحدهم حديثا مرفوعا للرسول بهذا اللفظ (أنا ابن الذبيحين)

العهد القديم قال أن أكبر أبناء إبراهيم مرة إسماعيل ومرة إسحاق، وهذا تناقض فسره شراح اليهود أن قصة ذبح إسحاق حدثت في مكان غير الذي كان فيه ابن الجارية – يقصدون إسماعيل وأمه – لكن وضعوا قصة زواج إبراهيم من هاجر لعدم إنجاب سارة وهي التي تسربت للتراث الإسلامي وصنعت هذا الإشكال

فزوجة إبراهيم الأولى أنجبت إسحاق قبل نكاح زوجها لهاجر، قال تعالى" وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب [هود : 71] وهذا كان بعد قصة لوط وخسف أصحاب القرية، بينما ذكر إسماعيل في القرآن ارتبط حصريا ببناء البيت الحرام وهذا كان وقت متأخر عن أحداث قوم لوط.

قصة إسماعيل في القرآن دليل أنها كانت متأخرة عن زمن تدمير قوم لوط، فلو فكر لوط في الهرب عند وجود البيت الحرام كان سيلجأ إليه، والقرآن لم يشر لذلك بل قال لوط "إني مهاجر إلى ربي" دون أن يذكر البيت الحرام..مما يعني قرينة إضافية أن إسماعيل لم يكن ولد بعد ليبني البيت مع أبيه

باختصار: الذبيح هو إسحاق وهو قول بعض الصحابة كعمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود وابن عباس وغيرهم، واختلف فيه قديما حتى وضع الكذابون أحاديث ذبح إسماعيل نصرة للعرب، وبرغم أنها قضية ليست منهجية أو محورية..لكنها في الأخير قضية علمية تخص أبعاد كثيرة منها سياسية، فالقول بأن إسماعيل هو الذبيح انتشر في كتب المفسرين وفتاوى الأئمة بعد قيام دولة إسرائيل..والغرض واضح ..مجرد عمل كيدي

من طرف **سامح عسكر** الإثنين مارس 25, 2019 9:27 pm

لمعرفة كيف تؤثر السياسة في تشدد وتطرف المجتمع

صراع سياسي قذر على الدستور راح ضحيته ممثلات ومخرج.. ومع المحاكمة الإعلامية والمجتمعية ومشاهد البكاء والتوبة تعلو (النزعة المحافظة) ويضعف الإصلاحيين وينتشر التطرف بتبرير التدخل في حياة الناس الخاصة بدعوى تقويمهم..

أفغانستان تحولت بهذه الطريقة.. باكستان وإيران والسعودية.. حتى مصر تحولت بنفس المشهد من قبل وصراع السادات القذر مع المثقفين والفنانين

البطل في كل مشهد هو الأجهزة الأمنية التي تستغل قدرتها على المراقبة والحصول علي المعلومات في استغلالها أسوأ استغلال.. غير مبالين بالنتائج التي ستلقي بظلالها علي سمعة مصر وفنها ومجتمعها..ثم يعود المجتمع ليحاكم بعضه على الصغائر بعد ما اعتقدنا في لحظة فرح أننا تخلصنا منهم في ثورة يونيو للأبد..

هذا جزء من نقدي للحكومة الدائم.. فهي لا تختلف عن سابقيها بل أحيت مفاهيم الأمن الناصرية والساداتية المتعلقة بالنزاع السياسى والكفر بالتعددية

باختصار: بلد بلا تنوع سياسي أو شفافية ومحاسبة هي (بلد خطير) فاسد ومنحل تغيب عنه القدوة.. ولو بجهد آلاف المثقفين لن يتغير شئ.. بل غالبا فشل المحاولة الإصلاحية يعقبه تمكن المتشددين أكثر.. وكأن التاريخ يقولنا بملء فيه (ياريتك ما حاولت)

من طرف **سامح عسكر** السبت مايو 04, 2019 7:17 pm

في اليهودية يؤمنون بمسيح آخر الزمان

رجل يبعثه الله ليقيم العدل كما ملئت الأرض جورا وظلما، ويخلص شعب إسرائيل الأغيار المعادين للرب حسب اعتقادهم.

ولما بُعِث يسوع الناصري وقال أنه المسيح كذبوه، لكن عندما جاء الإسلام وشهد ليسوع أنه المسيح زادت مشاعر العداء لكل ما هو مسيحي إسلامي في اليهودية، لكن فئة منهم بدأت تتراجع وتتبنى وجهات نظر وسطية آمنوا فيها أن يسوع هو المسيح لكنه ليس إلها، ومن هؤلاء النصارى أو الناصريين ولهم إسم ثالث (الأبيونيين)

في القرن 17 م ظهر حبر يهودي في أووبا اسمه "سابتاي زيفي" ادعى أنه المسيح المخلص، وبدهيا سيكون أعداؤه:

أولا: العثمانيين المنتظرين عودة يسوع من السماء حيا فوق منارة دمشق

ثانيا: المسيحيين بكل فرقهم المؤمنين بأن مسيح اليهود خرافة وأن مسيحهم هو المخلص الحقيقي آخر الزمان، وأن سابتاي ربما يكون هو المسيح الدجال الذي وجب قتاله.

نجح سابتاي في تكوين مجموعة صغيرة وإقناعهم بنفسه، لكن التيار شديد عليه وأن الله قد نظر إليهم ثم وجد فيهم ضعفا وسيفشل في النهاية، بالفعل اتقبض عليه وحُكم عليه بالإعدام..لكن السلطان خيره ما بين الموت أو اعتناق الإسلام فاختار الأخيرة..لا يعلم السلطان أن مبدأ "التقية" أصبح يهودي بعد موسى بن ميمون، يعني إسلام سابتاي مش حقيقي..

سابتاي ماظهرش بدعوته الدينية دون سبب، فكرة المخلص أساسا بتكون شاغلة الناس في الحروب والأزمات ، واليهود وقتها كتوا يتعرضون لمحرقة عظمى على يد "هتلر أوكرانيا" الملك (بوهدان خملنيتسكي) حيث قتل خملنيتسكي حوالي 100 الف يهودي في شرق أوروبا كانوا متهمين بالعمالة لبولندا وليتوانيا، وبوهدان هذا زعيم قومي وتاريخي للأوكرانيين وتماثيله في أغلب مدن أوكرانيا، لذلك الإسرائيليين برغم اتفاقهم مع أوكرانيا ضمن محور غربي أمريكي لكنهم يكرهون الأوكرانيين لتمجيدهم المجرم خملنيتسكي.

المهم بعد ما اعتتق سابتاي الإسلام ظل يهودي في الباطن، وبدأ يدعو لنفسه أنه المسيح المنتظر بهدف جذب المسلمين لليهودية، واقتنع ناس كتير بسابتاي وبدأوا يشكلون مجموعات دينية كبيرة حسب مبدأ (التقية) لابن ميمون، لكن كشف أمره للسلطان فكان أمامه خيارين إما القتل أو النفي..فاختار النفي خشية تعظيمه عند أتباعه بعد قتله، وظل منفيا إلى ان توفى سنة 1676 م

بعد موت سابتاي نشط أتباعه في تركيا وظلوا متحينين الفرصة للانتقام من الخلافة، ولم يمر 200 سنة حتى جاءت الفرصة للانتقام بعد ضعف العثمانيين خلال أزمتي الأرمن والحرب العالمية الأولى، ويعتقد أردوجان والإسلاميين أن سقوط الخلافة العثمانية يعود فضلها الأول لأتباع سابتاي

بس ياسيدي.. وهذه كانت قصة (يهود الدونمة)

من طرف **سامح عسكر** السبت مايو 04, 2019 7:22 pm

بعد غزو المسلمين لبلاد فارس

بدأ الحكام في فرض الشريعة الإسلامية ومعاملة المجوس/ الزرادشتيين ككفار، ومعابد النار تحولت لمساجد واضطهاد وقتل لعلماء الدين الإيراني.

أصبحت فارس مكان غير ملائم للزرادشتيين، وبرغم إن الدين نشأ وترعرع وتكون وانتشر من فارس لكن أغلبية الزرادشتيين الآن لا يعيشون في إيران بل في الهند

كيف ؟

مع نهاية القرن الثالث الهجري بدأ الزرادشتيين الهجرة من إيران وذهبوا إلى الهند، ثم استقبلهم الهنود بترحاب وتسامح، لكن الملك وقتها "جادي رانا"jadi rana ما كانش موافق على دخولهم، ويحكي الموروث الزرادشتي أن الملك الهندي جاء بوعاء مملوء بالماء على آخره وشرح للضيوف كيف أن الوعاء لن يحتمل المزيد، باختصار قاللهم العدد زيادة وأنا مش ناقص..

قام أحد حكماء الزرادشتيين بوضع قطعة سكر في الوعاء، وبعد ما ذابت لم يفيض الإناء، كان رد ذكي أوصل رسالة إن الزرادشتيين مش هايعملوا مشكلة وإنهم هايحترموا تقاليد وأديان وأعراف الهنود.

ومن يومها بدأت رحلة الزرادشتيين في الهند حتى استقبلوا الهاربين من حكم الخلفاء – رضي الله عنهم – كانوا شيعين عدالة الإسلام ولنور الله حسب ادعاءات المؤرخين والجماعات الإسلامية..!...وبكدا التاريخ سجل واقعة جديدة عن نور الخلافة والشريعة اللي وصلت لنا في المدارس، لكنها في الحقيقة كانت ظلام ومصدر تشويه دائم للإسلام والمسلمين إلى اليوم.

معلومة: لم تسجل فترة عدم اضطهاد ورفع الظلم عن الزرادشتيين سوى في خلافة "المعتصم بالله" المعتزلي ابن هارون الرشيد، تسامح معهم وأوقف هدم معابدهم وتحويلها لمساجد، لكن سياسيا ربما سلوك المعتصم كان محاولة منه لكسب بقايا الزرادشتيين ضد خصومه من البيزنطيين والعلويين وثورتي بابك الخرمي والمبرقع اليماني

من طرف **سامح عسكر** السبت مايو 04, 2019 7:25 pm

عام 415 م

تجمع مئات المسيحيين المتعصبين ليعتقلوا الفيلسوفة المصرية "هيباتيا" ويسحلوها في الشوارع ثم يقتلوها، وبعد قتلها مثّلوا بجثتها وقطعوا أطرافها..حتى الجلد كشطوه بأصداف المحار، وأخيرا أحرقوا الجثة لتنتهي حقبة الفلسفة السكندرية .

مقتل هيباتيا كان نقطة تحول في تاريخ الفلسفة والمسيحية معا، بدأ العلماء والفلاسفة في الإسكندرية إما بالهجرة او باعتناق المسيحية خوفا على حياتهم، نفس فكرة الغزوات والفتوحات الإسلامية..زرع الخوف والرعب في قلوب الخصوم لحملهم على تغيير آرائهم بالقوة، ثم وبسيادة الدين الجديد وتتابع الأجيال يأتي جيل يظن أن سلفه الأول كان صالحا ودخل الدين باختياره..مع قصص وروايات عن الإغراءات والتضحيات التي دفعها السلف من أجل الدين الحنيف.

بمقتل هيباتيا انتهت الإسكندرية كحضارة وعاصمة للفكر والفنون، وبدلا من إعمار المسارح والمكتبات تم إعمار المعابد ليبدأ عصر جديد هو "عصر الكهنة والقساوسة"

بعد 1300 عام على استشهادها أحيا الأوروبيون قضيتها ونشروا مظلوميتها وتحدث فولتيرعن جرائم الكنيسة ومظلومية هيباتيا لتأخذ البشرية بثأرها ويعود العلم من جديد..لكن هذه المرة في أوروبا لأن مصر والإسكندرية كانوا غارقين في التخلف والمرض والدروشة بفضل الحكم العثماني.

هيباتيا لم تدعو للوثنية كما اتهمها المتعصبون القتلة، بل كانت مفكرة وعالمة رياضيات نادت بإعلاء العقل وقيم التسامح كثوابت لفلسفتها الشهيرة "بالأفلاطونية المحدثة" أما انتمائها غير المسيحي كان يجب أن يُحتَرم لتسامح المسيح نفسه مع مخالفيه..لكن آفة الأديان عامة في رجالها والمتحدثين باسمها..

سنة 2009 تم تخليدها بفيلم سينمائي أسباني هو "أجورا" صورت فيه هيباتيا وهي تكافح ضد هجوم المتعصبين المسيحيين على مكتبة الإسكندرية، لكنها فشلت في إنقاذ المكتبة من الحرق، علما بأنه لم يكن الحريق الأول والأخير للمكتبة، لكن هذا الحريق بالذات قضى على منجزات عصر النهضة اليونانية بحرق آلاف الكتب والمجلدات في كافة العلوم.